 |
|
|
Св. преп. Серафим Вырицкий - Март 21 (3 АПРЕЛЯ)  |
 |
    |
Радуйся, преподобне Серафиме, Вырицкий чудотворче !Преподобный
Серафим,
|
|
 |
...Радуйся, храмов и обителей тайный благотворителю;Радуйся, слабых и убогих доброхотный попечителю.Радуйся, сословия купеческаго украшение;Радуйся, неуклонный последователю Евангельскаго учения...Радуйся,
преподобне
Серафиме, Вырицкий чудотворче.
|
Строим Всем Миром
Усердием прихожан и
добровольными
пожертвованиями тех, кому дорого православное Отечество, светлая память
о просиявших в Нем и положивших душу и сердце свое на алтарь Его, среди
многих добрых дел уже построены прекрасные Часовни во имя
преподобного Серафима Вырицкого в
Вырице
и в Санкт-Петербурге, в
районе Купчино, Часовня преп. Серафима Вырицкого в Апраксином Дворе
Санкт-Петербурга.
 |
 |
Часовня в Вырице |
Там же идет строительство и петербургского
Храма во
имя преподобного.
Строится "Серафимовский" Храм и
в
подмосковном Решетникове ...
восстановлена келья
иеросхимонаха Серафима в
Александро-Невской
лавре. В келии прп.Серафима Вырицкого в Александро-Невской
лавре будет Храм. Идет
строительство. Построена Церковь Серафима Вырицкого в военном
городке в Долгопрудном,
Московская обл.
На Руси принято строить Храмы всем Миром!
Лауреатами Международной премии Андрея Первозванного «За Веру и Верность» в 2005 году стали :
– Игуменья Георгия, «За подвижническое служение по возрождению святынь православия: Свято-Иоанновского монастыря в городе Санкт-Петербурге и Горненского Иерусалимского монастыря», настоятельница Горненского женского монастыря русской духовной миссии в Иерусалиме, которая уже в 15 лет решила посвятить свою жизнь Богу. На монашество ее благословил Преподобный Серафим Вырицкий.
В Свято-Успенском Пюхтицком монастыре она была казначеем и руководила хором. Позже восстанавливала монастырь преподобного Иоанна Кронштадтского на Карповке. Затем оказалась в Иерусалиме, как предсказал ей отец Николай Гурьянов.
Сегодня Горненский монастырь – жемчужина русского православия на Святой Земле – восстанавливается усилиями его настоятельницы матушки Георгии, которая принимала участие в возвращении знаменитой Порт-Артурской иконы Пресвятой Богородицы. Радушный прием матушки ждет всех паломников, которые приедут в Горнюю обитель, где сейчас возводится храм во имя всех святых в земле российской просиявших. Не раз обретали здесь покой и отдохновение души и приезжающие на Святую Землю члены делегации Фонда Андрея Первозванного.
Председатель Комитета по присуждению Международной премии Андрея Первозванного, летчик-космонавт Герой Советского Союза, доктор медицинских Олег Юрьевич Атьков, вручивший матушке Георгии знаки премии, назвал ее удивительным человеком - удивительным своей жизнью, своим духовным подвигом.
– Когда приезжаешь в Иерусалим, в Горненский монастырь, словно приезжаешь к себе домой, где все освящено любовью этой маленькой удивительной женщины и сестер Горненского монастыря, где каждый камушек, каждый цветочек наполнены любовью сердца этой женщины.
Игуменья Георгия, которой были вручены знаки премии, синяя лента, икона Андрея Первозванного и цветы, в ответном слове сказала:
– Я хочу выразить глубокую сердечную благодарность Его Святейшеству, нашему отцу и Первосвятителю, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II за его отеческую любовь, заботу и высокое внимание к моему недостоинству. Я хочу выразить благодарность владыке митрополиту Клименту, Владимиру Ивановичу Якунину, Александру Владимировичу Мельнику – всем здесь присутствующим за ту высокую честь и награду. Я никогда не ожидала, не мечтала, не помышляла ни о каких наградах здесь, во временной жизни на Земле. Моим желанием с юности было посвятить себя Богу и получить награду и спасение в будущей жизни, но Господь вот так устроил, что я здесь получаю награду. Я несу только святое послушание Родине, Святой Церкви.
Жила в Эстонии, несла послушание в Ивановском монастыре. Живу, тружусь на Святой Земле, сколько Господь еще даст, благословит, именно ради будущей жизни и будущей награды. Желаю всем помощи Божией, пусть милость Божия хранит нашу святую многострадальную Русь. Мы молимся на Святой Земле о Президенте, о Первосвятителе нашем, обо всех, кто несет великий, большой подвиг на святой Руси. Пусть милость Божия помогает, охраняет, укрепляет всех, умудряет на многая и благая лета. Еще раз всех сердечно от души благодарю за заботу, любовь и высокое внимание. Спаси, Господи!
В 8.00 в обновленном подвале жилого дома на
Бугарева, 14, началась служба. Зазвучали песнопения, что обычно
сопровождают таинство венчания - новорожденная церковь венчалась
кресту, священник - церкви. За закрытыми царскими вратами
священнослужители облачали престол и жертвенник... По благословению
настоятеля Спасо-Преображенского собора протоиерея Александра
Пивоварова, освятил новорожденный храм иероманах Иннокентий.
К этому событию Новокузнецкое православное сестричество и служители душепопечительского центра "Благодеяние" шли долгих три года. Помимо молельного зала, в помещении предусмотрены кабинеты психолога и психотерапевта, трапезная, сестринская. Отныне центр духовно-нравственной реабилитации наркозависимых и пьющих людей, их родных и близких получает новую "прописку".
Как-то и не скажешь про храм "ремонтировался", "доводился до ума" - просится "возводился". Ни богатых спонсоров, ни всесильной руки у подвижников не было. Только молитва, добровольческие вложения и силы помогли появиться на свет еще одному дому для верующих. В свободное от работы и службы время скромные люди приходили сюда штукатурить, белить, красить. Сейчас, по выражению отца Алексия, теперь уже настоятеля храма Преподобного Серафима Вырицкого, "здесь можно молиться, работать и чувствовать себя комфортно".
Мы - маленький домик, - назвался отец Алексий. И привел в подтверждение своих слов историю про чудесного кота, который жил у святого Амвросия. Кот понимал хозяина и слушался его безоговорочно. Когда же у святого спросили, как он делает это, тот скромно ответил: "Что там кот... Великих святых львы слушаются..."
Не величие стен, а величие людей делают помещение храмом. Важнее тысячи строек строительство души человека. День рождения храма совпал с не менее заменательным событием в судьбе некоей Ольги... Католичка по семейным традициям осознанно присоединилась к православию.
 |
 |
 |
| Храм
в
С-Пб. (в строительстве) |
Храм
в
подмосковном Решетникове. (в строительстве) |
Келья
в Лавре,С-Пб. |
 |
 |
 |
| Проект иконостаса храма прп.Серафима Вырицкого в лавре | В
Часовне прп. Серафима Вырицкого в Апраксином Дворе С-Пб. |
В келии прп.Серафима Вырицкого в Александро-Невской лавре будет Храм. Идет строительство. |
 |
 |
 |
Поклонный
крест в Вахромеево,
Ярославской
на месте рождения Василия Муравьева |
Церковь Серафима Вырицкого в Долгопрудном,Московская обл. |
Молебен у поклонного Креста близ места дома Муравьевых в Тярлево - СПб. |
На Руси принято строить Храмы всем Миром!
По всей Руси растут богоугодные дела Во Славу Божию,
во имя преп.Серафима Вырицкого.
 |
"Под звездой Богородицы" - 2008
год,
Крестный ход является торжеством Православия на Русской земле. |
 |
Крестный ход в Ярославской
Река, единых в Вере. |
«За Веру и Верность»
13 декабря 2005 г. в Государственном Кремлевском Дворце, где состоялась XIII церемония вручения Международной премии Андрея Первозванного «За Веру и Верность», которая является символом признания обществом заслуг перед Отечеством и присуждается за выдающийся вклад в укрепление российской государственности, межславянского единства, союза государств, дружественных России, возрождение духовности.Лауреатами Международной премии Андрея Первозванного «За Веру и Верность» в 2005 году стали :
– Игуменья Георгия, «За подвижническое служение по возрождению святынь православия: Свято-Иоанновского монастыря в городе Санкт-Петербурге и Горненского Иерусалимского монастыря», настоятельница Горненского женского монастыря русской духовной миссии в Иерусалиме, которая уже в 15 лет решила посвятить свою жизнь Богу. На монашество ее благословил Преподобный Серафим Вырицкий.
В Свято-Успенском Пюхтицком монастыре она была казначеем и руководила хором. Позже восстанавливала монастырь преподобного Иоанна Кронштадтского на Карповке. Затем оказалась в Иерусалиме, как предсказал ей отец Николай Гурьянов.
Сегодня Горненский монастырь – жемчужина русского православия на Святой Земле – восстанавливается усилиями его настоятельницы матушки Георгии, которая принимала участие в возвращении знаменитой Порт-Артурской иконы Пресвятой Богородицы. Радушный прием матушки ждет всех паломников, которые приедут в Горнюю обитель, где сейчас возводится храм во имя всех святых в земле российской просиявших. Не раз обретали здесь покой и отдохновение души и приезжающие на Святую Землю члены делегации Фонда Андрея Первозванного.
Председатель Комитета по присуждению Международной премии Андрея Первозванного, летчик-космонавт Герой Советского Союза, доктор медицинских Олег Юрьевич Атьков, вручивший матушке Георгии знаки премии, назвал ее удивительным человеком - удивительным своей жизнью, своим духовным подвигом.
– Когда приезжаешь в Иерусалим, в Горненский монастырь, словно приезжаешь к себе домой, где все освящено любовью этой маленькой удивительной женщины и сестер Горненского монастыря, где каждый камушек, каждый цветочек наполнены любовью сердца этой женщины.
Игуменья Георгия, которой были вручены знаки премии, синяя лента, икона Андрея Первозванного и цветы, в ответном слове сказала:
– Я хочу выразить глубокую сердечную благодарность Его Святейшеству, нашему отцу и Первосвятителю, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II за его отеческую любовь, заботу и высокое внимание к моему недостоинству. Я хочу выразить благодарность владыке митрополиту Клименту, Владимиру Ивановичу Якунину, Александру Владимировичу Мельнику – всем здесь присутствующим за ту высокую честь и награду. Я никогда не ожидала, не мечтала, не помышляла ни о каких наградах здесь, во временной жизни на Земле. Моим желанием с юности было посвятить себя Богу и получить награду и спасение в будущей жизни, но Господь вот так устроил, что я здесь получаю награду. Я несу только святое послушание Родине, Святой Церкви.
Жила в Эстонии, несла послушание в Ивановском монастыре. Живу, тружусь на Святой Земле, сколько Господь еще даст, благословит, именно ради будущей жизни и будущей награды. Желаю всем помощи Божией, пусть милость Божия хранит нашу святую многострадальную Русь. Мы молимся на Святой Земле о Президенте, о Первосвятителе нашем, обо всех, кто несет великий, большой подвиг на святой Руси. Пусть милость Божия помогает, охраняет, укрепляет всех, умудряет на многая и благая лета. Еще раз всех сердечно от души благодарю за заботу, любовь и высокое внимание. Спаси, Господи!
Общественный фонд
«Центр Национальной
Славы России»
( http://www.cnsr.ru/news.php?id=1072 )
Есть
особые места на земле. Они отмечены присутствием Божией Матери, Ее
уделы, являющие собой преддверие Небесного Рая. И одно из них
—
Пюхтицы, освященные явлением Пресвятой Богородицы в XVI веке. Божия
Матерь оставила людям в благословение икону Своего Преславного Успения.
Эта икона — словно семя, упавшее на благодатную землю. Через
века
прозябшее семя дало замечательный плод — монастырь на Святой
горе.
Пюхтицкая обитель основана в 1891 году по благословению св. прав. отца Иоанна Кронштадтского. Первые пюхтицкие насельницы — крестницы и духовные чада дорогого Батюшки. Посылая их в монастырь, Батюшка говорил: «Идите в Пюхтицы, там три ступени до Царствия Небесного. Целуйте эту землю, она освящена пришествием Божией Матери». Кротко, с любовью о. Иоанн заповедовал сестрам встречать каждого приходящего на Богородицкую гору, говоря: «Помните, вы встречаете гостей Самой царицы Небесной».
Матушка Варвара родилась 17 августа 1930 года в небольшом городе Чудово, под Новгородом, в благочестивой православной семье и была наречена в святом крещении Валентиной. Родители — Алексей Матвеевич и Мария Никитична заложили в детях твердую веру и любовь к Богу. Валя была седьмым ребенком в семье. С детских лет она не была избалована, отличалась трудолюбием, добрым, отзывчивым характером.
Во время войны их семья находилась в эвакуации в Кировской области. Жили они в селе Хороши, а в двенадцати километрах, в Ильинском, был ближайший храм. Отроковица Валентина и в осеннюю распутицу, и в зимние бураны не шла, а бежала в церковь. Любила она читать Жития угодников Божиих. Особенно умилял ее душу своей щедрой и бескорыстной помощью дивный святитель Николай.
После войны их семья не смогла вернуться в родной город — Чудово было в руинах. Родители Вали поселились в городе Луге. Там, в Казанской церкви, Валентина читала, пела на клиросе.
Из воспоминаний матушки Варвары:
«Шел 1947 год. Наша семья только вернулась из эвакуации, из Кировской области, и мы с родителями жили в Луге. Много было у нас в Луге разговоров о великом старце, сильном молитвеннике отце Серафиме Вырицком. И мне так хотелось съездить к нему! При первой же возможности я отправилась в путь. Стояли первые июньские дни, только распустились листочки на деревьях. Мне еще не было семнадцати лет. Доехала я до Петербурга, оттуда — до станции Вырица. Куда идти — не знаю. Спросила у людей: «Где у вас батюшка Серафим живет?» «Идите, увидите церковь Казанскую, там недалеко и домик», — говорят. И я пошла. Смотрю — церковь деревянная стоит, могилочки недалеко. Подхожу к домику. Веранда большая. Стучусь. Захожу, а там много-много народу. «Здесь живет батюшка Серафим?» — спрашиваю. «Тут, да он не принимает — читайте». На двери объявление: «Батюшка болеет, просьба не беспокоить и не стучать». Это было за два года до батюшкиной кончины. Стою и думаю: «Неужели придется уехать? Так и не увижу батюшку». Стою, и не ухожу, и беспокоить не решаюсь. «Доченька, мы-то тут с утра сидим. Иногда нам записочками отвечают, но мы-то здешние», — говорят бабушки. А я все стою в нерешительности: «Матерь Божия, помоги, устрой. Никто, как Матерь Божия.» Думаю, часик-другой побуду здесь, а потом домой поеду. День такой хороший! Вдруг открывается дверь. Выходит монахиня и говорит: «А кто здесь из Луги?» Думаю: «Кто здесь из Луги?» Растерялась. А все на меня смотрят. «Я из Луги», — говорю. «Батюшка сказал: «Пропустите девушку из Луги». Деточка, проходите, — ласково позвала монахиня и повела: — Пойдемте, батюшка просит Вас». Впоследствии эта монахиня стала схимницей Пюхтицкого монастыря Серафимой (Морозова), которую я хоронила в 1974 году, будучи настоятельницей монастыря. Часто мы с ней с любовью вспоминали батюшку и эту нашу встречу. ...А тогда на встрече ...я тихо промолвила: «Батюшка, дорогой, мне ничего не надо. Мне только нужны Ваше благословение и Ваши святые молитвы». И все смотрю, смотрю на него. Он, улыбаясь, смотрит и говорит: «Мать Анна, принесите мне две просфоры: одну большую, другую поменьше». Матушка приносит большую, такую как игуменская, просфору. «Это — Вам, — дает мне отец Серафим, — а эту передайте вашей маме. Пусть мама разделит на 60 частичек и 60 дней принимает со святой водой». Мама все исполнила в точности, как сказал батюшка. И все хотела потом съездить в Вырицу. Все говорила: «Доченька, так хочется к батюшке Серафиму съездить!» Но, как у всех у нас, все не хватало времени. Так и осталось загадкой, почему батюшка благословил разделить просфору на 60 частичек... «А когда будете уходить от меня, — продолжал батюшка, — напишите записочки о здравии всех своих родных и за упокой. И я по силе всегда буду молиться». Смотрит на меня и все улыбается, улыбается... А я ничего о своих родных не говорила. И ни о чем не спрашивала... Всегда, когда мне потом приносили игуменскую просфору, я почему-то невольно вспоминала батюшку и этот день. Было эта за 20 лет до моего настоятельства».
На Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви, состоявшемся в Москве в Храме Христа Спасителя 13–16 августа 2000 года, преподобный иеросхимонах Серафим Вырицкий (Муравьев; 1866 — 1949) причислен к лику святых Русской Православной Церкви
Каждый человек ищет свою стезю, свое призвание. Валентина обрела свой путь в монашестве. 1 августа 1952 года, в день преп. Серафима Саровского, она стала послушницей Пюхтицкого монастыря и с первых же дней своей жизни в обители почувствовала, что Пюхтицы — ее родной дом. Поселили Валю со старицей Ираидой, одной из первых сестер обители. Этой старице, когда она была 14-летней девочкой, явилась Божия Матерь. В 1883 году впервые пришла она на Богородицкую гору на праздник Успения. Народу было столько, что всенощную служили, по возможности, под открытым небом, а после службы спали прямо на земле, у стен церкви. Кто спал, кто молился, читал акафисты, всюду горели зажженные свечи... «Я задремала, — рассказывала Вале матушка Ираида, — вдруг открываю глаза, смотрю — передо мной стоит великолепная Женщина, высокая, такая красивая и вся в черном. Я встрепенулась и слушаю, что Она скажет, даже испугалась. А Она мне ласково говорит, наклонившись: «Дочь Ираида, хочешь у меня служить?» А я Ей отвечаю: «Я так хочу сюда...» — «Ах, ты хочешь, ну, приходи и будешь у Меня служанкой». Я почувствовала: это была Матерь Божия — и даже не смела никому об этом сказать». С этой старицей Валя жила более полугода. Это была труженица Божия, честная, справедливая.
За всю историю своего существования Пюхтицкий монастырь не закрывался ни на один день. Сохранилась духовная преемственность от первых сестер. В молитве, в тяжелом труде среди первых насельниц обители — духовных чад о. Иоанна Кронштадтского взрастала будущая пюхтицкая игумения.
Некоторое время была она на послушании на Таллинском подворье. Пела на клиросе, читала, принимала участие в ремонте подворской церкви, настоятелем которой в те годы был протоиерей Валерий Поведский, духовный сын известного московского старца Алексия Мечева, служившего в храме во имя святителя Николая на Маросейке. Затем волею Божией была она направлена в Виленский Марие-Магдалинский монастырь, где прожила 12 лет под руководством опытной старицы игумении Нины (Баташевой, в схиме — Варвары), воспитавшей 7 игумений в другие обители. Схиигумения Варвара была духовной дочерью св. преп. Амвросия Оптинского. Простота, любовь к людям, сострадание, крайняя снисходительность к другим и требовательность к себе, воспринятые ею от батюшки Амвросия, были живым примером истинной духовной жизни.
5 марта 1958 года послушница Валентина была пострижена в монашество с именем св. вмч. Варвары. В 1968 году, в праздник Богоявления в Александро-Невском соборе города Таллина Архиепископ Алексий (ныне Святейший Патриарх Московский и всея Руси) возвел матушку Варвару в сан игумении, а на следующий день в Пюхтицком монастыре вручил матушке игуменский жезл и повелел преподать насельницам обители свое первое материнское благословение.
В годы настоятельства игумении Варвары все церкви были отреставрированы, монастырские здания капитально отремонтированы. В храмах и кельях насельниц появилось электричество, были проведены отопление и водопровод. Стены Успенского монастыря были расписаны, и весь собор ожил картинами земной жизни Пресвятой Богородицы. Стали расти новые здания: архиерейский дом, Иерусалимский корпус, дом для представительских целей. Возрождены монастырская гостиница, Сергиевская колокольня. Выстроены домовый Алексие-Варваринский храм в помещении для престарелых сестер, церковь для крещения детей и взрослых, Георгиевская часовня на хоздворе; завершена монастырская ограда. Сравнительно недавно начаты работы по устройству Ильинского монастырского скита в Васькнарве (Сыренец).
Самоотверженно служит игумения Варвара Царице Небесной, украшая Ее дом. Монастырь давно обрел известность. Стали обитель посещать гости: писатели и художники, люди простые и образованные, всех национальностей и профессий, школьники и студенты, власть имущие и ученые. Для игумении Варвары нет чужих. Помогает матушка детям-инвалидам из Москвы, сиротам из Ахтмеского дома милосердия, местному Дому инвалидов, а также болящим и страждущим, приезжающим в Пюхтицы к Царице Небесной. Отзывчивость, стремление разделить беду, принять на свои плечи большую часть бремени страждущего — все это снискало пюхтицкой игумении славу духовной Матери, наставницы и утешительницы.
Из воспоминаний игумении Варвары:
«В монастыре я живу уже больше полувека, а поступила в 1952 году. Это было очень тяжелое послевоенное время, и сюда шли как на подвиг. Не было ни машин, ни тракторов, делать все приходилось своими руками, а питание было очень скудное. Но мы не жаловались. Я сразу же подружилась с сестрой Георгией, с которой мы 40 лет прожили в этом монастыре. Сейчас она игуменствует в Иерусалиме. Нас вместе поставили в одну череду петь, и на всех других послушаниях мы были вместе. В 1958 году меня постригли в мантию. А уже в 1968 году Святейший Патриарх Алексий I (Симанский) назначил меня настоятельницей. Я была не подготовленной к этому, никогда не было даже мысли, что такое возможно и на меня будет возложено столь ответственное и тяжелое послушание, сами понимаете, — женский монастырь, большое послевоенное хозяйство. Но у нас был, слава Богу, очень сильный покровитель, нынешний Патриарх Алексий II, а в 1961 году его назначили нашим епископом. В Пюхтицу он приезжал еще ребенком со своими родителями, наблюдал, как сестры работают: косят траву, жнут, сеют, картофель сажают, дрова, воду на себе носят... Тогда электричества, водопровода, отопления центрального еще не было. И вот, став епископом, он сказал: «Матушка, надо приниматься за ремонт». И начали ремонтировать с Божьей помощью. Рабочие заново перекрыли крыши соборов, храмов, домиков, пробурили скважину 156 м глубиной, провели отопление. Постепенно все наладилось с его помощью. Спаси его, Господи! И до сегодняшнего дня он помогает нам. Только раньше приезжал чаще, следил за работами, во все вникал, давал указания, советы. С этой стороны мое служение было легким. С внутренней монастырской жизнью было потрудней: сто с лишним женских характеров — это нелегко, но с Божией помощью все получилось...»
«...А Псково-Печерский монастырь я очень люблю, я еще отца Симеона (Желнина) помню, которого сейчас прославили. Помню, четыре раза была у него. В 1952 году, как поступила, он меня спросил: «Девочка, а ты сколько живешь в монастыре?» Я с радостью: «Батюшка, уже четыре месяца!» Он заулыбался: «Целых четыре месяца! У-у-у... еще до мантии доживешь». А мне тогда 22 года было, до мантии-то далеко, в мантию постригали после 40 лет. Уж такой был батюшка — простой, светлый, такое хорошее было у него лицо, доброе. Как будто сейчас его вижу... И отца Иоанна (Крестьянкина) люблю. Давно его знаю, уже более 40 лет. И никогда не иссякнет старчество на Руси. Посмотрите, сколько их у нас: прп.Серафим Вырицкий, отец Николай Гурьянов, ваш духовник — отец Иоанн Миронов. Много у нас старцев и чудных батюшек, не всех мы и знаем».
«...Внутренняя монашеская жизнь сокрыта. Есть пословица «Видят монаха, когда он скачет, но не видят, когда монах плачет». А монах в сокровенной своей жизни столько молится! Сколько он плачет! Сколько кается в своих недостатках! Ведь приходит человек в монастырь со своими слабостями, но, прожив в монастыре 40–50 лет, монах уже насквозь видит и себя, и другого. Монастырская жизнь тяжелая. Это забота о спасении, своем и всего мира. Об этом и молятся в монастырях».
«... Я всегда привожу слова новоначальной игумении Таисии Леушинской: «С чего начать? С любви! Не думай, что ты в монастырь пришла и сейчас же здесь обретешь Царство Небесное. Царство Небесное — внутри нас. Как будешь жить, как себя поставишь, так все и образуется. А начни с любви — всех люби одинаково». Это первое и главное, а уж потом можно достигнуть и смирения, и послушания, и кротости. И еще говорю: «Ты пришла в обитель Царицы Небесной. Сегодня игумения я, седьмая уже за 112 лет нашего бытия, завтра будет кто-то из вас. Но помни, ты пришла служить Божией Матери. К Ней обращайся за помощью: Она такая милостивая и всегда и во всем помогает. Мы все на себе это испытали».
«...Даже одно слово доброты и ласки душу отогревает. И я говорю: «Сестры, вы знаете, какой у нас монастырь: Матерь Божия явилась здесь, чтобы облегчение было всем людям, вот и устроилась трудами о.Иоанна Кронштадтского наша Обитель. Посмотрите, какие к нам приезжают люди — истерзанные судьбой, измученные, все едут с горестями, мало кто с радостями. Надо их утешить». Людям немного надо — участливое слово, и они уезжают со слезами благодарности и радости, говорят: «Дай Бог, чтобы Матерь Божия сподобила нас вновь приехать в этот рай земной».
Прошло 53 года с того дня, как юной девушкой Матушка пришла в святую обитель. 47 лет носит она в монашеском постриге имя невесты Христовой Варвары и уже 37 лет возглавляет Пюхтицкий монастырь в сане игумении, твердо ведя по пути спасения насельниц обители. Словно тихая пристань среди бушующего житейского моря стоит Пюхтицкая обитель, неся мир и покой людям.
( http://www.cnsr.ru/news.php?id=1072 )
Пюхтицкая игумения
К
75-летию матушки
Варвары,
настоятельницы Пюхтицкого Свято-Успенского женского монастыря в Эстонии
настоятельницы Пюхтицкого Свято-Успенского женского монастыря в Эстонии
Есть
особые места на земле. Они отмечены присутствием Божией Матери, Ее
уделы, являющие собой преддверие Небесного Рая. И одно из них
—
Пюхтицы, освященные явлением Пресвятой Богородицы в XVI веке. Божия
Матерь оставила людям в благословение икону Своего Преславного Успения.
Эта икона — словно семя, упавшее на благодатную землю. Через
века
прозябшее семя дало замечательный плод — монастырь на Святой
горе.Пюхтицкая обитель основана в 1891 году по благословению св. прав. отца Иоанна Кронштадтского. Первые пюхтицкие насельницы — крестницы и духовные чада дорогого Батюшки. Посылая их в монастырь, Батюшка говорил: «Идите в Пюхтицы, там три ступени до Царствия Небесного. Целуйте эту землю, она освящена пришествием Божией Матери». Кротко, с любовью о. Иоанн заповедовал сестрам встречать каждого приходящего на Богородицкую гору, говоря: «Помните, вы встречаете гостей Самой царицы Небесной».
Матушка Варвара родилась 17 августа 1930 года в небольшом городе Чудово, под Новгородом, в благочестивой православной семье и была наречена в святом крещении Валентиной. Родители — Алексей Матвеевич и Мария Никитична заложили в детях твердую веру и любовь к Богу. Валя была седьмым ребенком в семье. С детских лет она не была избалована, отличалась трудолюбием, добрым, отзывчивым характером.
Во время войны их семья находилась в эвакуации в Кировской области. Жили они в селе Хороши, а в двенадцати километрах, в Ильинском, был ближайший храм. Отроковица Валентина и в осеннюю распутицу, и в зимние бураны не шла, а бежала в церковь. Любила она читать Жития угодников Божиих. Особенно умилял ее душу своей щедрой и бескорыстной помощью дивный святитель Николай.
После войны их семья не смогла вернуться в родной город — Чудово было в руинах. Родители Вали поселились в городе Луге. Там, в Казанской церкви, Валентина читала, пела на клиросе.
Из воспоминаний матушки Варвары:
«Шел 1947 год. Наша семья только вернулась из эвакуации, из Кировской области, и мы с родителями жили в Луге. Много было у нас в Луге разговоров о великом старце, сильном молитвеннике отце Серафиме Вырицком. И мне так хотелось съездить к нему! При первой же возможности я отправилась в путь. Стояли первые июньские дни, только распустились листочки на деревьях. Мне еще не было семнадцати лет. Доехала я до Петербурга, оттуда — до станции Вырица. Куда идти — не знаю. Спросила у людей: «Где у вас батюшка Серафим живет?» «Идите, увидите церковь Казанскую, там недалеко и домик», — говорят. И я пошла. Смотрю — церковь деревянная стоит, могилочки недалеко. Подхожу к домику. Веранда большая. Стучусь. Захожу, а там много-много народу. «Здесь живет батюшка Серафим?» — спрашиваю. «Тут, да он не принимает — читайте». На двери объявление: «Батюшка болеет, просьба не беспокоить и не стучать». Это было за два года до батюшкиной кончины. Стою и думаю: «Неужели придется уехать? Так и не увижу батюшку». Стою, и не ухожу, и беспокоить не решаюсь. «Доченька, мы-то тут с утра сидим. Иногда нам записочками отвечают, но мы-то здешние», — говорят бабушки. А я все стою в нерешительности: «Матерь Божия, помоги, устрой. Никто, как Матерь Божия.» Думаю, часик-другой побуду здесь, а потом домой поеду. День такой хороший! Вдруг открывается дверь. Выходит монахиня и говорит: «А кто здесь из Луги?» Думаю: «Кто здесь из Луги?» Растерялась. А все на меня смотрят. «Я из Луги», — говорю. «Батюшка сказал: «Пропустите девушку из Луги». Деточка, проходите, — ласково позвала монахиня и повела: — Пойдемте, батюшка просит Вас». Впоследствии эта монахиня стала схимницей Пюхтицкого монастыря Серафимой (Морозова), которую я хоронила в 1974 году, будучи настоятельницей монастыря. Часто мы с ней с любовью вспоминали батюшку и эту нашу встречу. ...А тогда на встрече ...я тихо промолвила: «Батюшка, дорогой, мне ничего не надо. Мне только нужны Ваше благословение и Ваши святые молитвы». И все смотрю, смотрю на него. Он, улыбаясь, смотрит и говорит: «Мать Анна, принесите мне две просфоры: одну большую, другую поменьше». Матушка приносит большую, такую как игуменская, просфору. «Это — Вам, — дает мне отец Серафим, — а эту передайте вашей маме. Пусть мама разделит на 60 частичек и 60 дней принимает со святой водой». Мама все исполнила в точности, как сказал батюшка. И все хотела потом съездить в Вырицу. Все говорила: «Доченька, так хочется к батюшке Серафиму съездить!» Но, как у всех у нас, все не хватало времени. Так и осталось загадкой, почему батюшка благословил разделить просфору на 60 частичек... «А когда будете уходить от меня, — продолжал батюшка, — напишите записочки о здравии всех своих родных и за упокой. И я по силе всегда буду молиться». Смотрит на меня и все улыбается, улыбается... А я ничего о своих родных не говорила. И ни о чем не спрашивала... Всегда, когда мне потом приносили игуменскую просфору, я почему-то невольно вспоминала батюшку и этот день. Было эта за 20 лет до моего настоятельства».
На Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви, состоявшемся в Москве в Храме Христа Спасителя 13–16 августа 2000 года, преподобный иеросхимонах Серафим Вырицкий (Муравьев; 1866 — 1949) причислен к лику святых Русской Православной Церкви
Каждый человек ищет свою стезю, свое призвание. Валентина обрела свой путь в монашестве. 1 августа 1952 года, в день преп. Серафима Саровского, она стала послушницей Пюхтицкого монастыря и с первых же дней своей жизни в обители почувствовала, что Пюхтицы — ее родной дом. Поселили Валю со старицей Ираидой, одной из первых сестер обители. Этой старице, когда она была 14-летней девочкой, явилась Божия Матерь. В 1883 году впервые пришла она на Богородицкую гору на праздник Успения. Народу было столько, что всенощную служили, по возможности, под открытым небом, а после службы спали прямо на земле, у стен церкви. Кто спал, кто молился, читал акафисты, всюду горели зажженные свечи... «Я задремала, — рассказывала Вале матушка Ираида, — вдруг открываю глаза, смотрю — передо мной стоит великолепная Женщина, высокая, такая красивая и вся в черном. Я встрепенулась и слушаю, что Она скажет, даже испугалась. А Она мне ласково говорит, наклонившись: «Дочь Ираида, хочешь у меня служить?» А я Ей отвечаю: «Я так хочу сюда...» — «Ах, ты хочешь, ну, приходи и будешь у Меня служанкой». Я почувствовала: это была Матерь Божия — и даже не смела никому об этом сказать». С этой старицей Валя жила более полугода. Это была труженица Божия, честная, справедливая.
За всю историю своего существования Пюхтицкий монастырь не закрывался ни на один день. Сохранилась духовная преемственность от первых сестер. В молитве, в тяжелом труде среди первых насельниц обители — духовных чад о. Иоанна Кронштадтского взрастала будущая пюхтицкая игумения.
Некоторое время была она на послушании на Таллинском подворье. Пела на клиросе, читала, принимала участие в ремонте подворской церкви, настоятелем которой в те годы был протоиерей Валерий Поведский, духовный сын известного московского старца Алексия Мечева, служившего в храме во имя святителя Николая на Маросейке. Затем волею Божией была она направлена в Виленский Марие-Магдалинский монастырь, где прожила 12 лет под руководством опытной старицы игумении Нины (Баташевой, в схиме — Варвары), воспитавшей 7 игумений в другие обители. Схиигумения Варвара была духовной дочерью св. преп. Амвросия Оптинского. Простота, любовь к людям, сострадание, крайняя снисходительность к другим и требовательность к себе, воспринятые ею от батюшки Амвросия, были живым примером истинной духовной жизни.
5 марта 1958 года послушница Валентина была пострижена в монашество с именем св. вмч. Варвары. В 1968 году, в праздник Богоявления в Александро-Невском соборе города Таллина Архиепископ Алексий (ныне Святейший Патриарх Московский и всея Руси) возвел матушку Варвару в сан игумении, а на следующий день в Пюхтицком монастыре вручил матушке игуменский жезл и повелел преподать насельницам обители свое первое материнское благословение.
В годы настоятельства игумении Варвары все церкви были отреставрированы, монастырские здания капитально отремонтированы. В храмах и кельях насельниц появилось электричество, были проведены отопление и водопровод. Стены Успенского монастыря были расписаны, и весь собор ожил картинами земной жизни Пресвятой Богородицы. Стали расти новые здания: архиерейский дом, Иерусалимский корпус, дом для представительских целей. Возрождены монастырская гостиница, Сергиевская колокольня. Выстроены домовый Алексие-Варваринский храм в помещении для престарелых сестер, церковь для крещения детей и взрослых, Георгиевская часовня на хоздворе; завершена монастырская ограда. Сравнительно недавно начаты работы по устройству Ильинского монастырского скита в Васькнарве (Сыренец).
Самоотверженно служит игумения Варвара Царице Небесной, украшая Ее дом. Монастырь давно обрел известность. Стали обитель посещать гости: писатели и художники, люди простые и образованные, всех национальностей и профессий, школьники и студенты, власть имущие и ученые. Для игумении Варвары нет чужих. Помогает матушка детям-инвалидам из Москвы, сиротам из Ахтмеского дома милосердия, местному Дому инвалидов, а также болящим и страждущим, приезжающим в Пюхтицы к Царице Небесной. Отзывчивость, стремление разделить беду, принять на свои плечи большую часть бремени страждущего — все это снискало пюхтицкой игумении славу духовной Матери, наставницы и утешительницы.
Из воспоминаний игумении Варвары:
«В монастыре я живу уже больше полувека, а поступила в 1952 году. Это было очень тяжелое послевоенное время, и сюда шли как на подвиг. Не было ни машин, ни тракторов, делать все приходилось своими руками, а питание было очень скудное. Но мы не жаловались. Я сразу же подружилась с сестрой Георгией, с которой мы 40 лет прожили в этом монастыре. Сейчас она игуменствует в Иерусалиме. Нас вместе поставили в одну череду петь, и на всех других послушаниях мы были вместе. В 1958 году меня постригли в мантию. А уже в 1968 году Святейший Патриарх Алексий I (Симанский) назначил меня настоятельницей. Я была не подготовленной к этому, никогда не было даже мысли, что такое возможно и на меня будет возложено столь ответственное и тяжелое послушание, сами понимаете, — женский монастырь, большое послевоенное хозяйство. Но у нас был, слава Богу, очень сильный покровитель, нынешний Патриарх Алексий II, а в 1961 году его назначили нашим епископом. В Пюхтицу он приезжал еще ребенком со своими родителями, наблюдал, как сестры работают: косят траву, жнут, сеют, картофель сажают, дрова, воду на себе носят... Тогда электричества, водопровода, отопления центрального еще не было. И вот, став епископом, он сказал: «Матушка, надо приниматься за ремонт». И начали ремонтировать с Божьей помощью. Рабочие заново перекрыли крыши соборов, храмов, домиков, пробурили скважину 156 м глубиной, провели отопление. Постепенно все наладилось с его помощью. Спаси его, Господи! И до сегодняшнего дня он помогает нам. Только раньше приезжал чаще, следил за работами, во все вникал, давал указания, советы. С этой стороны мое служение было легким. С внутренней монастырской жизнью было потрудней: сто с лишним женских характеров — это нелегко, но с Божией помощью все получилось...»
«...А Псково-Печерский монастырь я очень люблю, я еще отца Симеона (Желнина) помню, которого сейчас прославили. Помню, четыре раза была у него. В 1952 году, как поступила, он меня спросил: «Девочка, а ты сколько живешь в монастыре?» Я с радостью: «Батюшка, уже четыре месяца!» Он заулыбался: «Целых четыре месяца! У-у-у... еще до мантии доживешь». А мне тогда 22 года было, до мантии-то далеко, в мантию постригали после 40 лет. Уж такой был батюшка — простой, светлый, такое хорошее было у него лицо, доброе. Как будто сейчас его вижу... И отца Иоанна (Крестьянкина) люблю. Давно его знаю, уже более 40 лет. И никогда не иссякнет старчество на Руси. Посмотрите, сколько их у нас: прп.Серафим Вырицкий, отец Николай Гурьянов, ваш духовник — отец Иоанн Миронов. Много у нас старцев и чудных батюшек, не всех мы и знаем».
«...Внутренняя монашеская жизнь сокрыта. Есть пословица «Видят монаха, когда он скачет, но не видят, когда монах плачет». А монах в сокровенной своей жизни столько молится! Сколько он плачет! Сколько кается в своих недостатках! Ведь приходит человек в монастырь со своими слабостями, но, прожив в монастыре 40–50 лет, монах уже насквозь видит и себя, и другого. Монастырская жизнь тяжелая. Это забота о спасении, своем и всего мира. Об этом и молятся в монастырях».
«... Я всегда привожу слова новоначальной игумении Таисии Леушинской: «С чего начать? С любви! Не думай, что ты в монастырь пришла и сейчас же здесь обретешь Царство Небесное. Царство Небесное — внутри нас. Как будешь жить, как себя поставишь, так все и образуется. А начни с любви — всех люби одинаково». Это первое и главное, а уж потом можно достигнуть и смирения, и послушания, и кротости. И еще говорю: «Ты пришла в обитель Царицы Небесной. Сегодня игумения я, седьмая уже за 112 лет нашего бытия, завтра будет кто-то из вас. Но помни, ты пришла служить Божией Матери. К Ней обращайся за помощью: Она такая милостивая и всегда и во всем помогает. Мы все на себе это испытали».
«...Даже одно слово доброты и ласки душу отогревает. И я говорю: «Сестры, вы знаете, какой у нас монастырь: Матерь Божия явилась здесь, чтобы облегчение было всем людям, вот и устроилась трудами о.Иоанна Кронштадтского наша Обитель. Посмотрите, какие к нам приезжают люди — истерзанные судьбой, измученные, все едут с горестями, мало кто с радостями. Надо их утешить». Людям немного надо — участливое слово, и они уезжают со слезами благодарности и радости, говорят: «Дай Бог, чтобы Матерь Божия сподобила нас вновь приехать в этот рай земной».
Прошло 53 года с того дня, как юной девушкой Матушка пришла в святую обитель. 47 лет носит она в монашеском постриге имя невесты Христовой Варвары и уже 37 лет возглавляет Пюхтицкий монастырь в сане игумении, твердо ведя по пути спасения насельниц обители. Словно тихая пристань среди бушующего житейского моря стоит Пюхтицкая обитель, неся мир и покой людям.
(
http://www.baltwillinfo.com/mp7-05/mp-07.htm )
Журнал «Балтика», 2/2005
Журнал «Балтика», 2/2005
Новокузнецкое православное сестричество.
Маленький дом
В
Кузнецком районе осветили
храм Преподобного Серафима
Вырицкого.
В 8.00 в обновленном подвале жилого дома на
Бугарева, 14, началась служба. Зазвучали песнопения, что обычно
сопровождают таинство венчания - новорожденная церковь венчалась
кресту, священник - церкви. За закрытыми царскими вратами
священнослужители облачали престол и жертвенник... По благословению
настоятеля Спасо-Преображенского собора протоиерея Александра
Пивоварова, освятил новорожденный храм иероманах Иннокентий.К этому событию Новокузнецкое православное сестричество и служители душепопечительского центра "Благодеяние" шли долгих три года. Помимо молельного зала, в помещении предусмотрены кабинеты психолога и психотерапевта, трапезная, сестринская. Отныне центр духовно-нравственной реабилитации наркозависимых и пьющих людей, их родных и близких получает новую "прописку".
Как-то и не скажешь про храм "ремонтировался", "доводился до ума" - просится "возводился". Ни богатых спонсоров, ни всесильной руки у подвижников не было. Только молитва, добровольческие вложения и силы помогли появиться на свет еще одному дому для верующих. В свободное от работы и службы время скромные люди приходили сюда штукатурить, белить, красить. Сейчас, по выражению отца Алексия, теперь уже настоятеля храма Преподобного Серафима Вырицкого, "здесь можно молиться, работать и чувствовать себя комфортно".
Мы - маленький домик, - назвался отец Алексий. И привел в подтверждение своих слов историю про чудесного кота, который жил у святого Амвросия. Кот понимал хозяина и слушался его безоговорочно. Когда же у святого спросили, как он делает это, тот скромно ответил: "Что там кот... Великих святых львы слушаются..."
Не величие стен, а величие людей делают помещение храмом. Важнее тысячи строек строительство души человека. День рождения храма совпал с не менее заменательным событием в судьбе некоей Ольги... Католичка по семейным традициям осознанно присоединилась к православию.
Лариса Михайлова ,13.09.2005
( http://www.kuzpress.ru/index.php?n=showrep&id=153 )
Санкт-Петербургская
епархия
Часовня во имя преп. Серафима Вырицкого в Апраксином Дворе С-Пб
( http://www.kuzpress.ru/index.php?n=showrep&id=153 )
Санкт-Петербургская
епархия
Часовня во имя преп. Серафима Вырицкого в Апраксином Дворе С-Пб
|
 |
 |
Часовня во имя преп. Серафима Вырицкого в Апраксином Дворе С-Пб
"Проблема
наркомании сегодня
касается уже всех"
Священник
Сергий Бельков, Русская линия
Об опыте работы с
наркозависимыми в
Санкт-Петербургской епархии рассказывает руководитель епархиального
отдела по противодействию наркомании и алкоголизму протоиерей Сергий
Бельков
Нашим отделом организована амбулаторная работа с наркозависимыми, алкоголезависимыми и членами их семей, на базе Александро-Невской Лавры работает центр "Воскресение". Кроме работы в городе, центр готовит и направляет желающих для прохождения реабилитации в монастыри, на приходы и в специализированные центры, с которыми установлены устойчивые связи. В штате нашего центра – три священника, врач-психолог, социальные работники.
Аналогичная работа проводится в центре в пос. Саперный (на подворье Коневецкого монастыря), при православном братстве св. Анастасии Узорешительницы, при храме Спаса Нерукотворенного Образа на Конюшенной площади, при храме св. пр. Илии на Пороховых, при храме в честь иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" на заводе АТИ. В Петербургской епархии организована горячая телефонная линия по проблемам наркомании и алкоголизма.
Несколько лет уже действуют православные реабилитационные центры в поселке Мельничный Ручей Всеволожского района, при братстве прп.Серафима Вырицкого в поселке Пошехня Псковской области , "Камень" в городе Изборске (реабилитируемые и сотрудники приехали из Санкт-Петербурга). Начал действовать центр реабилитации алкоголезависимых в поселке Сологубовка Волховского района Ленинградской области. Идут работы по организации центра в Тихвинском районе. Много лет продолжается эта работа в наших монастырях – Коневецком, Зеленецком, Череменецком, Введено-Оятском, Покрово-Тервеническом, в скиту.
Условия в разных центрах разные. Не везде центры расположены при церковных приходах, но священническое окормление они все равно получают.
Отдел по противодействию наркомании и алкоголизму Петербургской епархии так же осуществляет подготовку и издание специальной методической литературы о реабилитации наркозависимых.
Почему так малоэффиктивно медицинское лечение наркомании – три, пять процентов выздоравливающих (у нас – до восьмидесяти процентов)? На церковном языке психологическая зависимость от наркотика называется одержимостью. Бес как в узде держит человека через пристрастие к наркотику. В этом состоит секрет непобедимости только медицинскими средствами этой зависимости. А поскольку Церковь имеет двухтысячелетний опыт борьбы со страстями, в том числе со страстью пьянства, близкой к наркотической, то и программы, основанные на православном вероучении, столь успешны в этом направлении.
Для реабилитантов важно регулярное посещение богослужений, исполнение молитвенного правила и труд по послушаниям. Итак, основа реабилитации – воцерковление и труд.
Жизнь реабилитантов приближена к жизни монастырской общины. У нас важно послушание, есть система наказаний. Тот, кто живет и трудится в общине давно, по старшинству принимает ответственность за каждого нового подопечного.
После реабилитации, которая может длиться полгода или год, мы не оставляем своим вниманием человека, следим за его дальнейшей судьбой. Многие ребята приезжают в сою общину на церковные праздники. Они венчаются здесь, крестят своих детей. Мы не расстаемся.
Я не утверждаю монополию Церкви в деле реабилитации наркозависимых. Пусть будут разные программы – медицинские, психологические. Кроме тех, конечно, которые совершают насилие над личностью и используют оккультные методы воздействия.
Пусть каждый ищет свой путь. Но практический опыт показывает, что наибольшего успеха достигают религиозные программы и на Западе, и у нас в России. И это объяснимо, потому что наркомания – недуг духовный.
Проблема наркомании сегодня касается уже всех. Окормлением этих страдальцев сейчас должен заниматься каждый православный священник.
Нашим отделом организована амбулаторная работа с наркозависимыми, алкоголезависимыми и членами их семей, на базе Александро-Невской Лавры работает центр "Воскресение". Кроме работы в городе, центр готовит и направляет желающих для прохождения реабилитации в монастыри, на приходы и в специализированные центры, с которыми установлены устойчивые связи. В штате нашего центра – три священника, врач-психолог, социальные работники.
Аналогичная работа проводится в центре в пос. Саперный (на подворье Коневецкого монастыря), при православном братстве св. Анастасии Узорешительницы, при храме Спаса Нерукотворенного Образа на Конюшенной площади, при храме св. пр. Илии на Пороховых, при храме в честь иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" на заводе АТИ. В Петербургской епархии организована горячая телефонная линия по проблемам наркомании и алкоголизма.
Несколько лет уже действуют православные реабилитационные центры в поселке Мельничный Ручей Всеволожского района, при братстве прп.Серафима Вырицкого в поселке Пошехня Псковской области , "Камень" в городе Изборске (реабилитируемые и сотрудники приехали из Санкт-Петербурга). Начал действовать центр реабилитации алкоголезависимых в поселке Сологубовка Волховского района Ленинградской области. Идут работы по организации центра в Тихвинском районе. Много лет продолжается эта работа в наших монастырях – Коневецком, Зеленецком, Череменецком, Введено-Оятском, Покрово-Тервеническом, в скиту.
Условия в разных центрах разные. Не везде центры расположены при церковных приходах, но священническое окормление они все равно получают.
Отдел по противодействию наркомании и алкоголизму Петербургской епархии так же осуществляет подготовку и издание специальной методической литературы о реабилитации наркозависимых.
Почему так малоэффиктивно медицинское лечение наркомании – три, пять процентов выздоравливающих (у нас – до восьмидесяти процентов)? На церковном языке психологическая зависимость от наркотика называется одержимостью. Бес как в узде держит человека через пристрастие к наркотику. В этом состоит секрет непобедимости только медицинскими средствами этой зависимости. А поскольку Церковь имеет двухтысячелетний опыт борьбы со страстями, в том числе со страстью пьянства, близкой к наркотической, то и программы, основанные на православном вероучении, столь успешны в этом направлении.
Для реабилитантов важно регулярное посещение богослужений, исполнение молитвенного правила и труд по послушаниям. Итак, основа реабилитации – воцерковление и труд.
Жизнь реабилитантов приближена к жизни монастырской общины. У нас важно послушание, есть система наказаний. Тот, кто живет и трудится в общине давно, по старшинству принимает ответственность за каждого нового подопечного.
После реабилитации, которая может длиться полгода или год, мы не оставляем своим вниманием человека, следим за его дальнейшей судьбой. Многие ребята приезжают в сою общину на церковные праздники. Они венчаются здесь, крестят своих детей. Мы не расстаемся.
Я не утверждаю монополию Церкви в деле реабилитации наркозависимых. Пусть будут разные программы – медицинские, психологические. Кроме тех, конечно, которые совершают насилие над личностью и используют оккультные методы воздействия.
Пусть каждый ищет свой путь. Но практический опыт показывает, что наибольшего успеха достигают религиозные программы и на Западе, и у нас в России. И это объяснимо, потому что наркомания – недуг духовный.
Проблема наркомании сегодня касается уже всех. Окормлением этих страдальцев сейчас должен заниматься каждый православный священник.
Источник: Русская линия
( http://www.religare.ru/monitoring18456.htm
http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=1&s=9&id=2196 )
Евгений Петрович Балагуров, зав. отделом краеведения Центра детского и юношеского туризма и экскурсий и его воспитанники совершили поход в село Спас-на-Ухре, на родину Серафима Вырицкого, известного праведника, побывали также на территории бывшего Мологского уезда. Ныне это деревни, расположенные в Некоузском районе.
В селе Спас-на-Ухре сохранились два храма – Преображенский и Никольский, построенные во второй половине XVIII века. Интересный факт – возведены они на средства прихода в очень короткие сроки. Разница во времени постройки одного и другого составляет всего десять лет. Но сегодня сохранились, скорее, остатки этих храмов – они являют собой печальное зрелище. В одном из них крестили будущего праведника Серафима Вырицкого.
Юные краеведы расчистили алтарную часть Никольского храма. Ее конфигурация до нынешнего момента была для исследователей прошлого не совсем ясна. Теперь расставлены все точки над «i».
Странно, почему Ярославская епархия не обращает внимания на такие знаменитые места, связанные с именами известных для нашего края людей? Почему не восстанавливаются храмы или хотя бы не предпринимаются шаги для сохранения того, что еще осталось? Эти вопросы для юных краеведов остаются открытыми.
Это звучит сегодня актуально: скоро исполнится 140 лет со дня рождения Серафима Вырицкого.
Побывали в усадьбе «Черемушки». Этими землями владели помещики Небольсины. Один из них прославился как первооткрыватель Дальнего Востока, другой был участником Крымской войны.
Кроме них, на Ухре землями владели Мамоновы. Матвей Александрович – личность выдающаяся, сын фаворита Екатерины II Александра Мамонова. Лев Толстой при написании своего романа «Война и мир» интересовался биографией этого человека. Поговаривают, что именно он послужил прообразом Пьера Безухова.
Что еще в этой части Рыбинского района интересовало юных краеведов? Деревянное зодчество. В деревне Седлово обнаружили дома, украшенные замысловатой резьбой. Какой-то определенной школы здесь нет, видимо, просто работал мастер своего дела. Рядом стоит дом с так называемой «самцовой» крышей. Такой тип строительства жилых зданий пришел к нам из глубокой древности, когда мастера стремились построить дом с минимальным использованием гвоздей.
Обследовав близлежащие деревни, рыбинские краеведы переехали в Некоузский район. Здесь их внимание привлекла усадьба Андреевское, которой в разное время владели такие известные на всю Россию люди, как Мусины-Пушкины, Волконские, князья Куракины. Кстати, именно эти места считаются родиной знаменитого разведчика Адольфа Абеля.
В настоящее время большая часть бывшего Мологского уезда сохранилась, не ушла под воду Рыбинского водохранилища. Для историков и краеведов здесь работы непочатый край. Но важно еще не только изучить имеющееся, важно сохранить те памятники истории и архитектуры, пришедшие к нам из глубины веков.
После столь насыщенного путешествия у детей осталась масса впечатлений. В полевые блокноты записаны наблюдения. Они послужат основой для подготовки докладов на конференции школьников.
... Серафим Вырицкий особо почитаем в Питерских землях, однако и к нашему краю он имеет самое прямое отношение.
Юные краеведы, под руководством Евгения Петровича Балагурова исследовали каждый уголок земли, где когда-то ступала нога будущего святого земли русской. Без внимания не остается даже самая незначительная информация, если она способна хотя бы немного воссоздать атмосферу того времени.
В преддверии дня поминовения святого преподобного Серафима Вырицкого они выпустили небольшую брошюру – своеобразный путеводитель по земле Арефинской, родине Василия Муравьева – с картами местности, планами деревни, фотографиями и чертежами исчезнувших храмов. Материал собран буквально по крупицам и изложен в очень доступной форме.
Приход Красноярского благочиния ( http://www.kerpc.ru/blagoch/krasnoyarsk/prihods )
Красноярск, Советский район Храм святого преподобного Серафима Вырицкого 660111, г. Красноярск, пос. Индустриальный, ул. Жданова, 16, ПФРСИ ИК-17 Окормляет настоятель храма иконы Божией Матери «Иверская» г. Красноярска иерей Александр Косов
15 мая 2004 г. в Калининградской епархии в скиту Свято-Елисаветинского женского монастыря по благословению Митрополита Калининградского и Смоленского Кирилла была освящена часовня в честь иконы Божией Матери "Аз есмь с вами, и никтоже на вы". Это событие стало значимым не только для самого монастыря, но и для Калининградской области в целом, а также для всей Русской Православной церкви.
Эта часовня стала второй в России (и первой в
Западной Европе) в честь этого образа Божией Матери. Освящение первой
часовни в честь этой Леушинской иконы состоялось в ноябре 2003 года в
селении Брейтово Ярославской епархии на берегу Рыбинского
водохранилища, под водами которого покоится затопленный Леушинский
монастырь. Его совершил архиепископ Кирилл Ярославский и Ростовский. И
вот ровно через полгода на самом западном конце Русской земли, в
Калининградской области была воздвигнута и освящена часовня в честь
этой иконы, именуемой также "Спасительница России".
Особую значимость этому событию придает то, что часовня расположена на земле, ставшей форпостом России в Европе - ее самым западным рубежом. Калининградская земля - это древняя историческая территория Восточной Пруссия, один из очагов немецкой государственности, цитадель немецкого Тевтонского ордена, от которого исходила постоянная агрессия крестовых походов на Русь. После Второй Мировой войны Пруссия была присоединена к Советскому Союзу в качестве моральной и материальной компенсации за те разрушения, которые принесли на Русскую землю немецко-фашистские захватчики. Этот военный трофей был добыт подвигом и кровью миллионов русских солдат. Кенигсберг стал Калининградом. В центре Европы возникла Калининградская область, окруженная со всех сторон иностранными государствами (Литва, Польша). Нужно отдать должное исторической прозорливости сталинских стратегов, которые утвердили на этой земле военную мощь Советского Союза, сделав Европу полностью досягаемой для нанесения военного удара в любой ее точке. Ввиду нового продвижения НАТО на восток это стало неожиданно актуальным. В советское время этот край стал зоной государственного атеизма. Здесь почти полвека не было ни одного храма. Первый был открыт только в 1988 г. в год 1000-летия Крещения Руси. Глубоко неслучайным представляется тот факт, что именно в этой земле была воздвигнута часовня Богоматери "Аз есмь с вами, и никтоже на вы". Тем самым Сама Пречистая взяла под Свой покров этот край, внешне отделенной от России границами нескольких государств. Часовня была построена трудами монахини Елизаветы (Кольцовой), основательницы и настоятельницы Свято-Елисаветинского монастыря в Калининграде. Расположена она в скиту обители близ с.Приозерье Славского района в 120 км к западу от Калининграда. Само посвящение часовни определилось неожиданным необычным образом. Вот как рассказывает об этом сама матушка Елизавета.
"Часовню я хотела посвятить Покрову Божией Матери. Написали икону для часовни, красивый большой образ, и повесили его на время строительства в монастырской трапезной. Когда часовня строилась, хотела икону свозить в скит. Стала снимать ее со стены - а икона не снимается. Я так и не смогла его снять. Восприняла это как знамение: значит написанный образ не для этой часовни, и она должна быть посвящена другой иконе. Я стала молиться, чтобы Матерь Божия открыла, какой Ее иконе нужно посвятить часовню. В это время - в декабре 2003 года - я была на Православной выставке в Москве. И вдруг там мне три человека подряд дарят одну и ту же икону Божией Матери: "Аз есмь с вами, и никтоже на вы". Как раз в это время на выставке находился этот образ с Леушинского подворья в Петербурге. Икона меня сразу сильно тронула своей необыкновенной красотой. Я поняла, это - Промысел Божий и указание, что наша часовня должна быть посвящена ей".
Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл благословил прошение настоятельницы.
День освящения 15 мая 2004 г. прошел торжественно. Несмотря на пустынность местности, где расположен скит, на праздник собрался сонм духовенства. Богослужение возглавил благочинный Славского округа с сонмом духовенства. На службе присутствовал глава местной администрации, который весьма не равнодушен к делам обители и многократно помогал ей, а также представители Областных и районных властей, корреспонденты во главе с местным телевидением, богомольцы со всей области.
Из храма св. Иоанна Богослова исторического подворья Леушинского монастыря в Санкт-Петербурге приехала группа паломников во главе с настоятелем протоиереем Геннадием Беловоловым. В подарок они привезли две иконы: Леушинской Божией Матери и св. блаж Ксении Петербургской. Кроме того, с собой они привезли чтимый список Леушинской иконы из подворского храма - тот самый, что был на выставке в Москве - чтобы он освятился благодатью этого праздника.
После Божественной Литургии небольшая, но очень красивая, изящная часовня была торжественно освящена. Иначе как особое знамения милости Пресвятой Богородицы нельзя было воспринять тот факт, что в этот день в часовне сошлось сразу три иконы "Аз есмь с вами, и никтоже на вы": написанная местным иконописцем Анатолием… специально для часовни и две, привезенные из Петербурга. Это скромное приношение стало своеобразным знаком благодарности Калининградской земле от северной столицы - ведь эта область, охраняющая стратегически важнейшую часть Балтийского побережья, является западным щитом С.-Петербурга, подобно тому, как сам Петербург задумывался Петром I защитой всей Руси.
В тот же день в скиту был освящен источник в честь Леушинской иконы и совершен крестный ход. А со следующего дня по благословению матушки Елисаветы в часовне началось ежедневное чтение акафиста Божией Матери. Первый акафист был прочитан еще накануне освящения ровно в полночь сестрами обители вместе с настоятельницей, прот. Геннадием Беловоловым и паломниками.
На следующий день, в Воскресный полдень, местное телевидение транслировало на весь регион передачу в прямом эфире с настоятельницей Свято-Елисаветнинского монастыря монахиней Елизаветой и репортажем об освящении часовни. В студию матушка взяла подаренный ей накануне петербуржцами образ Леушинской Божией Матери, который занял весь экран. В тот день очень многие калининградцы почувствовали и даже зримо ощутили особый Покров иконы Божией Матери "Аз есмь с вами, и никтоже на вы" над своей землей. Здесь, в такой дали от "большой" России ее название зазвучало с особой актуальностью.
Своих святых эта земля не еще успела вырастить. Кто же является ее Небесным покровителем? Кто, как не тот, кто вымолил победу России в той страшной войне - преподобный Серафим Вырицкий, повторившей в те годы пред иконой "Аз есмь с вами и никтоже на вы" подвиг преподобного Серафима Саровского - 1000-дневное молитвенное стояние на камне. Кто, как не Сама Матерь Божия, Спасительница России и в те ужасные годы, и поныне. В Свято-Елисаветинском монастыре было принято решение освятить домовый храм в честь преп. Серафима Вырицкого, который может стать одним из первых храмов в честь святого.
Монахиня Елисавета считает, что Леушинский образ "Аз есмь с вами и никтоже на вы" должен почитаться как покровитель Калининградской земли. Знаменательно, что место, в котором воздвигнута часовня, является наиболее высокой точкой всей Восточной Пруссии (также как Пюхтица - самое высокое место в Эстонии). Удивительно также то, что в расположенном в 6 километрах городе Славске несколько лет назад был заложен величественный собор св.Иаонна Кронштадтского (ныне службы идут в домовом храме св.Иоанна Кронштадтского).
Сегодня, как никогда очевидно, что эта земля - Россия, ее небольшая, но духовно и стратегически важная часть. В то время, как западная Европа объединяется, а войска НАТО придвинулись вплотную к русским границам, Матерь Божия через Свою часовню говорит: "Я с вами". Эта маленькая часовня стала образом "нерушимой стены", которой Сама Матерь Божия ограждает Землю Русскую. Это подлинно русский ответ на политику мирового сообщества. Это наша земля, потому что на ней наши святыни. Свои святыни народ никогда не оставит.
До кон. 1980-х гг. на Калининградской земле не было ни одного православного храма. Сегодня здесь действует более 60 церквей и три монастыря. Первая монастырская часовня во имя Леушинской Божией Матери "Спасительницы России" стала еще одной святыней Земли Русской - земли Калининградской.
( http://www.religare.ru/monitoring18456.htm
http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=1&s=9&id=2196 )
Ярославская епархия
На родине преподобного Серафима Вырицкого состоится Божественная литургия под открытом небом
24 июня 2006г., в канун дня Всех Святых, в земле
Российской просиявших, на родине преподобного Серафима Вырицкого в селе
Арефино Рыбинского района состоится Божественная литургия под открытом
небом, передает пресс-служба Ярославской епархии.
Почтить память
святого в этот день приедут паломники из Санкт-Петербурга и других
городов России. По окончанию Божественной литургии состоится Крестный
ход до села Спас-Ухра, в храме которого был крещен преподобный, и где
похоронены его родители. Сейчас эти места безжизненны, храмы разрушены,
вместо дорог остались одни направления. В память преподобного Серафима
Вырицкого на его родине паломники предполагают преодолеть около 10
километров по бездорожью и установить на месте разрушенных храмов
Поклонные кресты.
Преподобный Серафим Вырицкий (Василий Николаевич
Муравьев) родился в апреле 1866 года в деревне Вахромеево Рыбинского
уезда Ярославской губернии в благочестивой крестьянской семье. Занятия
торговлей, сделавшие его миллионером, не умалили ревности к Богу.
Небесное землячество
13 апреля исполнится 140 лет со дня рождения святителя Серафима Вырицкого( родился 31 марта ст.стиля 1866 года в деревне Вахромеево Арефинской волости Рыбинского уезда Ярославской губернии, прихода Спас-на-Ухре). В богатой истории русского православия преподобный Серафим – почти что наш современник. Его духовный подвиг совершался в трудные для нашей страны послереволюционные и военные годы. Значит, старец знал и переживал те же самые испытания, что деды и отцы сегодняшних поколений россиян. И хотя большую часть жизни он прожил на петербургской - ленинградской земле, он всегда помнил и о своей – и нашей с Вами – Родине...Выпуск №23 от
25.03.06
"Рыбинская среда"
( http://www.ryb.ru/sreda/archive/230.html )
"Рыбинская среда"
( http://www.ryb.ru/sreda/archive/230.html )
НА РОДИНЕ ЗНАМЕНИТЫХ ЛЮДЕЙ
Евгений Петрович Балагуров, зав. отделом краеведения Центра детского и юношеского туризма и экскурсий и его воспитанники совершили поход в село Спас-на-Ухре, на родину Серафима Вырицкого, известного праведника, побывали также на территории бывшего Мологского уезда. Ныне это деревни, расположенные в Некоузском районе.
В селе Спас-на-Ухре сохранились два храма – Преображенский и Никольский, построенные во второй половине XVIII века. Интересный факт – возведены они на средства прихода в очень короткие сроки. Разница во времени постройки одного и другого составляет всего десять лет. Но сегодня сохранились, скорее, остатки этих храмов – они являют собой печальное зрелище. В одном из них крестили будущего праведника Серафима Вырицкого.
Юные краеведы расчистили алтарную часть Никольского храма. Ее конфигурация до нынешнего момента была для исследователей прошлого не совсем ясна. Теперь расставлены все точки над «i».
Странно, почему Ярославская епархия не обращает внимания на такие знаменитые места, связанные с именами известных для нашего края людей? Почему не восстанавливаются храмы или хотя бы не предпринимаются шаги для сохранения того, что еще осталось? Эти вопросы для юных краеведов остаются открытыми.
Это звучит сегодня актуально: скоро исполнится 140 лет со дня рождения Серафима Вырицкого.
Побывали в усадьбе «Черемушки». Этими землями владели помещики Небольсины. Один из них прославился как первооткрыватель Дальнего Востока, другой был участником Крымской войны.
Кроме них, на Ухре землями владели Мамоновы. Матвей Александрович – личность выдающаяся, сын фаворита Екатерины II Александра Мамонова. Лев Толстой при написании своего романа «Война и мир» интересовался биографией этого человека. Поговаривают, что именно он послужил прообразом Пьера Безухова.
Что еще в этой части Рыбинского района интересовало юных краеведов? Деревянное зодчество. В деревне Седлово обнаружили дома, украшенные замысловатой резьбой. Какой-то определенной школы здесь нет, видимо, просто работал мастер своего дела. Рядом стоит дом с так называемой «самцовой» крышей. Такой тип строительства жилых зданий пришел к нам из глубокой древности, когда мастера стремились построить дом с минимальным использованием гвоздей.
Обследовав близлежащие деревни, рыбинские краеведы переехали в Некоузский район. Здесь их внимание привлекла усадьба Андреевское, которой в разное время владели такие известные на всю Россию люди, как Мусины-Пушкины, Волконские, князья Куракины. Кстати, именно эти места считаются родиной знаменитого разведчика Адольфа Абеля.
В настоящее время большая часть бывшего Мологского уезда сохранилась, не ушла под воду Рыбинского водохранилища. Для историков и краеведов здесь работы непочатый край. Но важно еще не только изучить имеющееся, важно сохранить те памятники истории и архитектуры, пришедшие к нам из глубины веков.
После столь насыщенного путешествия у детей осталась масса впечатлений. В полевые блокноты записаны наблюдения. Они послужат основой для подготовки докладов на конференции школьников.
С. Бакунина, опубликовано:
2005-08-03
( http://www.anfas-news.ru/?module=news&id=116 )
( http://www.anfas-news.ru/?module=news&id=116 )
... Серафим Вырицкий особо почитаем в Питерских землях, однако и к нашему краю он имеет самое прямое отношение.
Юные краеведы, под руководством Евгения Петровича Балагурова исследовали каждый уголок земли, где когда-то ступала нога будущего святого земли русской. Без внимания не остается даже самая незначительная информация, если она способна хотя бы немного воссоздать атмосферу того времени.
В преддверии дня поминовения святого преподобного Серафима Вырицкого они выпустили небольшую брошюру – своеобразный путеводитель по земле Арефинской, родине Василия Муравьева – с картами местности, планами деревни, фотографиями и чертежами исчезнувших храмов. Материал собран буквально по крупицам и изложен в очень доступной форме.
А.Прокофьева
Выпуск №64(12), 30/03/2006 г
( http://anfas-news.ru/?module=news&id=509 )
Выпуск №64(12), 30/03/2006 г
( http://anfas-news.ru/?module=news&id=509 )
Если у Вас есть
электронный вариант (или сканированный текст) этого труда уважаемого Е.
П. Балагурова
и его юных помощников - просьба прислать на наш сайт, и мы с большой
радостью поместим его на наших страничках -
от
создателей сайта
Красноярская епархия.
Приход Красноярского благочиния ( http://www.kerpc.ru/blagoch/krasnoyarsk/prihods )
Красноярск, Советский район Храм святого преподобного Серафима Вырицкого 660111, г. Красноярск, пос. Индустриальный, ул. Жданова, 16, ПФРСИ ИК-17 Окормляет настоятель храма иконы Божией Матери «Иверская» г. Красноярска иерей Александр Косов
Калининградская епархия.
Освящение часовни Божией Матери "Аз есмь с вами, и никтоже на вы" на западном рубеже России
В
Свято-Елисаветинском монастыре было принято решение освятить домовый храм в честь преп. Серафима
Вырицкого.
15 мая 2004 г. в Калининградской епархии в скиту Свято-Елисаветинского женского монастыря по благословению Митрополита Калининградского и Смоленского Кирилла была освящена часовня в честь иконы Божией Матери "Аз есмь с вами, и никтоже на вы". Это событие стало значимым не только для самого монастыря, но и для Калининградской области в целом, а также для всей Русской Православной церкви.
Эта часовня стала второй в России (и первой в
Западной Европе) в честь этого образа Божией Матери. Освящение первой
часовни в честь этой Леушинской иконы состоялось в ноябре 2003 года в
селении Брейтово Ярославской епархии на берегу Рыбинского
водохранилища, под водами которого покоится затопленный Леушинский
монастырь. Его совершил архиепископ Кирилл Ярославский и Ростовский. И
вот ровно через полгода на самом западном конце Русской земли, в
Калининградской области была воздвигнута и освящена часовня в честь
этой иконы, именуемой также "Спасительница России".Особую значимость этому событию придает то, что часовня расположена на земле, ставшей форпостом России в Европе - ее самым западным рубежом. Калининградская земля - это древняя историческая территория Восточной Пруссия, один из очагов немецкой государственности, цитадель немецкого Тевтонского ордена, от которого исходила постоянная агрессия крестовых походов на Русь. После Второй Мировой войны Пруссия была присоединена к Советскому Союзу в качестве моральной и материальной компенсации за те разрушения, которые принесли на Русскую землю немецко-фашистские захватчики. Этот военный трофей был добыт подвигом и кровью миллионов русских солдат. Кенигсберг стал Калининградом. В центре Европы возникла Калининградская область, окруженная со всех сторон иностранными государствами (Литва, Польша). Нужно отдать должное исторической прозорливости сталинских стратегов, которые утвердили на этой земле военную мощь Советского Союза, сделав Европу полностью досягаемой для нанесения военного удара в любой ее точке. Ввиду нового продвижения НАТО на восток это стало неожиданно актуальным. В советское время этот край стал зоной государственного атеизма. Здесь почти полвека не было ни одного храма. Первый был открыт только в 1988 г. в год 1000-летия Крещения Руси. Глубоко неслучайным представляется тот факт, что именно в этой земле была воздвигнута часовня Богоматери "Аз есмь с вами, и никтоже на вы". Тем самым Сама Пречистая взяла под Свой покров этот край, внешне отделенной от России границами нескольких государств. Часовня была построена трудами монахини Елизаветы (Кольцовой), основательницы и настоятельницы Свято-Елисаветинского монастыря в Калининграде. Расположена она в скиту обители близ с.Приозерье Славского района в 120 км к западу от Калининграда. Само посвящение часовни определилось неожиданным необычным образом. Вот как рассказывает об этом сама матушка Елизавета.
"Часовню я хотела посвятить Покрову Божией Матери. Написали икону для часовни, красивый большой образ, и повесили его на время строительства в монастырской трапезной. Когда часовня строилась, хотела икону свозить в скит. Стала снимать ее со стены - а икона не снимается. Я так и не смогла его снять. Восприняла это как знамение: значит написанный образ не для этой часовни, и она должна быть посвящена другой иконе. Я стала молиться, чтобы Матерь Божия открыла, какой Ее иконе нужно посвятить часовню. В это время - в декабре 2003 года - я была на Православной выставке в Москве. И вдруг там мне три человека подряд дарят одну и ту же икону Божией Матери: "Аз есмь с вами, и никтоже на вы". Как раз в это время на выставке находился этот образ с Леушинского подворья в Петербурге. Икона меня сразу сильно тронула своей необыкновенной красотой. Я поняла, это - Промысел Божий и указание, что наша часовня должна быть посвящена ей".
Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл благословил прошение настоятельницы.
День освящения 15 мая 2004 г. прошел торжественно. Несмотря на пустынность местности, где расположен скит, на праздник собрался сонм духовенства. Богослужение возглавил благочинный Славского округа с сонмом духовенства. На службе присутствовал глава местной администрации, который весьма не равнодушен к делам обители и многократно помогал ей, а также представители Областных и районных властей, корреспонденты во главе с местным телевидением, богомольцы со всей области.
Из храма св. Иоанна Богослова исторического подворья Леушинского монастыря в Санкт-Петербурге приехала группа паломников во главе с настоятелем протоиереем Геннадием Беловоловым. В подарок они привезли две иконы: Леушинской Божией Матери и св. блаж Ксении Петербургской. Кроме того, с собой они привезли чтимый список Леушинской иконы из подворского храма - тот самый, что был на выставке в Москве - чтобы он освятился благодатью этого праздника.
После Божественной Литургии небольшая, но очень красивая, изящная часовня была торжественно освящена. Иначе как особое знамения милости Пресвятой Богородицы нельзя было воспринять тот факт, что в этот день в часовне сошлось сразу три иконы "Аз есмь с вами, и никтоже на вы": написанная местным иконописцем Анатолием… специально для часовни и две, привезенные из Петербурга. Это скромное приношение стало своеобразным знаком благодарности Калининградской земле от северной столицы - ведь эта область, охраняющая стратегически важнейшую часть Балтийского побережья, является западным щитом С.-Петербурга, подобно тому, как сам Петербург задумывался Петром I защитой всей Руси.
В тот же день в скиту был освящен источник в честь Леушинской иконы и совершен крестный ход. А со следующего дня по благословению матушки Елисаветы в часовне началось ежедневное чтение акафиста Божией Матери. Первый акафист был прочитан еще накануне освящения ровно в полночь сестрами обители вместе с настоятельницей, прот. Геннадием Беловоловым и паломниками.
На следующий день, в Воскресный полдень, местное телевидение транслировало на весь регион передачу в прямом эфире с настоятельницей Свято-Елисаветнинского монастыря монахиней Елизаветой и репортажем об освящении часовни. В студию матушка взяла подаренный ей накануне петербуржцами образ Леушинской Божией Матери, который занял весь экран. В тот день очень многие калининградцы почувствовали и даже зримо ощутили особый Покров иконы Божией Матери "Аз есмь с вами, и никтоже на вы" над своей землей. Здесь, в такой дали от "большой" России ее название зазвучало с особой актуальностью.
Своих святых эта земля не еще успела вырастить. Кто же является ее Небесным покровителем? Кто, как не тот, кто вымолил победу России в той страшной войне - преподобный Серафим Вырицкий, повторившей в те годы пред иконой "Аз есмь с вами и никтоже на вы" подвиг преподобного Серафима Саровского - 1000-дневное молитвенное стояние на камне. Кто, как не Сама Матерь Божия, Спасительница России и в те ужасные годы, и поныне. В Свято-Елисаветинском монастыре было принято решение освятить домовый храм в честь преп. Серафима Вырицкого, который может стать одним из первых храмов в честь святого.
Монахиня Елисавета считает, что Леушинский образ "Аз есмь с вами и никтоже на вы" должен почитаться как покровитель Калининградской земли. Знаменательно, что место, в котором воздвигнута часовня, является наиболее высокой точкой всей Восточной Пруссии (также как Пюхтица - самое высокое место в Эстонии). Удивительно также то, что в расположенном в 6 километрах городе Славске несколько лет назад был заложен величественный собор св.Иаонна Кронштадтского (ныне службы идут в домовом храме св.Иоанна Кронштадтского).
Сегодня, как никогда очевидно, что эта земля - Россия, ее небольшая, но духовно и стратегически важная часть. В то время, как западная Европа объединяется, а войска НАТО придвинулись вплотную к русским границам, Матерь Божия через Свою часовню говорит: "Я с вами". Эта маленькая часовня стала образом "нерушимой стены", которой Сама Матерь Божия ограждает Землю Русскую. Это подлинно русский ответ на политику мирового сообщества. Это наша земля, потому что на ней наши святыни. Свои святыни народ никогда не оставит.
До кон. 1980-х гг. на Калининградской земле не было ни одного православного храма. Сегодня здесь действует более 60 церквей и три монастыря. Первая монастырская часовня во имя Леушинской Божией Матери "Спасительницы России" стала еще одной святыней Земли Русской - земли Калининградской.
Пресс-служба "Леушино",(Храм
Леушинского подворья)
Санкт-Петербург,23 мая 2004 г.
( http://www.leushino.ru/photo/kaliningrad/index.html )
Санкт-Петербург,23 мая 2004 г.
( http://www.leushino.ru/photo/kaliningrad/index.html )