прп. Серафим Вырицкий

Преподобный Серафим, Вырицкий чудотворец



 



Поддержите сайт! (пожертвование)

Посвящаем светлой памяти  о.Алексия

ПРОТОИЕРЕЙ АЛЕКСИЙ КОРОВИН


Протоиерей Алексий КОРОВИН

( + 26 сент. 2005г)
настоятель Храма иконы Божией Матери Казанской в Вырице









СВОЙ ИЕРУСАЛИМ

( август 2002 года)


    Вырица - место паломничества не только петербуржцев, но богомольцев со всей Руси и даже мира. Когда побывала там в последний раз, у Казанской церкви стояли три автобуса: в тот день преподобному старцу Серафиму поклонялись верующие с Украины, из Екатеринбурга и с Подмосковья. Всем нам знаком настоятель этой вырицкой церкви - протоиерей Алексий КОРОВИН. Думаем, вас заинтересует разговор с известным пастырем и его рассказ о себе:
- Ловко ли говорить о себе, что я - раб неключимый… Да, у меня была верующая мама, благодаря ей получил православное воспитание. Она очень хорошо знала церковный устав, пение. И читать по-церковнославянски я научился раньше, чем по-русски. Как говорится, с материнским молоком воспринял веру. Очень благодарен Господу, что так сложилась моя жизнь.
- А как Господь положил вам на сердце мысль стать священнослужителем?
- Много разных обстоятельств. Детство мое прошло на реке Каме. Церквей поблизости не было, надо было идти пешком за двадцать километров в село Перевозное, или плыть на пароходе тридцать пять километров до Сарапула, или добираться на попутке в Ижевск. Но это было не в тягость, мне даже нравилась дорога, разнообразие. В Перевозное мы ходили поклониться старым иконам. Там был дивный священник отец Феодор Красильников. Был он и строгим человеком, и, в то же время, любвеобильным. Побудешь возле него, послушаешь, как он молится, посмотришь, как он воздевает руки перед Престолом, и почувствуешь сердцем, что такое вера Христова. Это все запечатлевалось в душе. Даже игра была такая: я снимал со стола клеенку, воображая, что это фелонь, стеклянная чернильница, подвешенная на веревочке, напоминала кадильницу. Было мне лет шесть-семь, когда я ходил по дому и "кадил", очень мне это нравилось. Играл, конечно, и со сверстниками, в футбол, в лапту, но понимания и духовной близости с ними не было. Они росли без Бога, жалко их было, конечно.
    Однажды в шестнадцать лет, будучи учеником электромонтера, я получил травму глаза и должен был проходить лечение в ижевской больнице. Благодаря этому мне впервые удалось побывать на всех богослужениях Страстной и Светлой седмицы. В то время послужить в Троицком соборе г.Ижевска приехали московские семинаристы. Были они такие ладные, аккуратные, имели какую-то особую выправку, любо-дорого смотреть. Тогда впервые что-то сдвинулось в моей душе. Я подумал: может, и я мог бы стать похожим на них?.. Через некоторое время архиепископ Ювеналий (Кирин;† 1958) благословил меня готовиться к поступлению в семинарию. Я был пономарем, алтарником, чтецом в Троицком соборе. Владыка дал мне рекомендательное письмо в Ленинградскую Духовную семинарию. В том, 1958 году, был большой конкурс, но я поступил. Со второго курса был призван в армию на три года. Отслужил и продолжил учебу.
    По милости Божией у меня шло все так хорошо, так гладко, что нужно денно и нощно Бога благодарить за все Его милости ко мне, грешному.
- Были ли в вашей жизни встречи с людьми праведными, святыми?
- Много моей душе дало общение с владыкой Ювеналием (в схиме Иоанном). Думаю, недалек тот день, когда его прославят во святых. Ижевской епархией уже собираются документы на канонизацию.
    Мне посчастливилось встретить многих людей святой, праведной жизни. Вразумил бы Господь от них научиться, чтобы это общение принесло плод. Не сразу, и, видимо, не всем это удается, у меня как-то медленно это происходит.
    После окончания 1 класса семинарии в 1959 году со своим одноклассником, теперь питерским священником митрофорным протоиереем Петром Бо'рисом мы поехали к нему на родину близ Почаева. Побывали в Иоанно-Богословском Крещатицком мужском монастыре, где тогда подвизался прп. Кукша (Величко) Одесский. Зашли в келью к старцу с намерением получить благословение, побыть часок-другой и вернуться обратно. А старец задержал нас на целых пять дней. Рядом с его кельей был небольшой храмик, где он молился, давал наставления. Когда мы уехали, я вскоре позабыл его наставления, память у меня неважная. Но вот что интересно. Когда я попадал в трудную ситуацию и не знал, как поступить, то спрашивал себя: какое бы благословение дал по этому вопросу отец Кукша? И вспоминал, что старец об этом говорил. Так приходило решение, как поступать.
    Но я никогда не был одержим погоней за старцами, во что, к сожалению, сейчас многие впадают. Лишь просил: "Отче, помолитесь, чтобы Господь не лишил меня рассудка, чтобы иметь равновесие духовное". Вынужден наблюдать, как в последнее время многие приезжают в Вырицу и интересуются, что старец Серафим говорил по тому или иному вопросу. Приходится отвечать: не надо этого искать, когда у старца бываете, просите его молитв, чтобы он вздохнул о спасении вашей души. Больше ничего не ищите. Не надо искушать ни Господа, ни старца, никого. Старайтесь исполнять закон Христов и правила матери-Церкви.
    Теперь не удается совершать дальние паломничества, но многие приезжают к нам. В Вырице недавно побывал хранитель Гроба Господня отец Пантелеимон. Мы общались через переводчика, но не почувствовали, что говорим на разных языках. Переводчик спросил меня: "Хотите в Иерусалим поехать"? А отец Пантелеимон ответил: "Зачем ему ехать в Иерусалим, у него здесь Иерусалим".
    И на самом деле, в молодости у меня была мечта где-то побывать, а со временем она не то что исчезла, нет, желание такое есть, но понял, что оно трудноисполнимо. А теперь как-то и желание уменьшилось, очень многие там бывают, рассказывают и кажется, будто вместе с ними прошел по горячим иерусалимским камням… Тем более, какие люди рассказывают - вот матушка Георгия, настоятельница Горненского монастыря, была недавно. Так что особой нужды стремиться попасть во что бы то ни стало нет. Если это надо, Господь устроит, а нет, так не скорблю. Потому что здесь, возле батюшки Серафима, всегда было особое благодатное место, а сейчас это больше и больше ощущается. Самые разные люди едут отовсюду: и бесноватые бывают, и очень благочестивые люди, и архиереи, и священники, и миряне.
- Вы прожили большую жизнь, повидали немало горя, выпавшего на долю России. Верующему человеку свойственно угадывать за канвой внешних событий их внутренний смысл. В чем вам видится духовный смысл исторических событий, протекавших на ваших глазах?
- Легких времен не бывает. Испытания, искушения сопутствуют человеку всегда. Тот, кто все-таки должен пойти спасительным путем, видимо, всегда имеет большие трудности. Ведь Царство Небесное дается усилием и предпринимающий усилие получает его. Через трудности и молитва идет, через скорби и испытания приходит все то доброе, что наполняет нашу жизнь. Это неизбежно и сетовать на это никогда не надо. А нужно за все благодарить Господа.
    Известно выражение: "Без Православия русский человек - дрянь". Вот и посмотрим. Никто из Африки или из Америки не приехал разрушать Россию. Нашими руками поломаны, нашими ногами потоптаны святыни, нами самими пролиты реки крови. Мы - потомки тех людей, которые это сотворили на русской земле. Вот и рассчитываемся, законное восприемлем. И только через терпение скорбей, покаяние и принесение достойных плодов этого покаяния мы выправим свое бедственное положение. Ни на что сетовать не следует, надо благодарить, что Господь не забывает нас, а дает возможность в горниле этих испытаний изменить себя, сломить гордыню. Сердиться нам не на кого.             Каждый сам на себя должен сердиться, что он утрачивает образ и подобие Божие, утрачивает священные дары, какие всем нам даны.
- Многих наших читателей волнует обретение духовного отца. Посоветуйте, надо ли искать духовника повсюду или следует ходить в ближайший приход к любому священнику?
- Посмотрим, как было раньше. Свой доктор, свой учитель, свой священник. Так и должно быть. Нужно держаться своего прихода. Очень хорошо, что сейчас люди совершают паломничества, поклоняются святыням. Но специально ездить по стране искать духовного отца - это неверно. Нужно довольствоваться тем приходом, который Господь определил, куда вы ходите каждый воскресный день. Там есть священники, все они имеют благодать священства. "Сколько веры, столько и чуда", - сказал свт.Феофан Затворник. Если вы будете искренне раскаиваться пред Господом, то, конечно, получите благодать прощения согрешений и благодать заграждения себя от грехов, будете воздерживаться от них. А если будете искать одного-другого, разделять: этот "благодатный", тот "безблагодатный", к третьему вообще ходить не надо, - это, знаете ли, от лукавого. Такое шатание не приносит никакой пользы человеку. Он уподобляется трости, ветром колеблемой. Конечно, хорошо заручиться молитвами старцев, но если не дается, то, видимо, надо довольствоваться тем, что посылает Господь. И не надо искать каких-то славных имен, а вы так сделайте, чтобы славно стало для вас имя пастыря, возле которого вы находитесь. Молитесь за него, чтобы Господь его вразумил, чтобы вместе едиными усты и единым сердцем прославлять Троицу Пресвятую Единосущную и Нераздельную. Надо веровать в Таинства благодатные, все делать по разуму, а то ведь как часто мы ревнуем не по разуму. Надо над собой работать, а не ждать, что только этот старец скажет, как нам быть, и больше никто. Позвольте, а для чего же дан каждому из нас дар разума? Надо просить у Господа Бога мудрости, чтобы увидеть, как раскрыть свои дарования. А то мы все стремимся переложить свой крест, свою ответственность на священника, а то еще и на Матерь Божию. Говорим: "Матерь Божия управит". Извините, но Она нам не служанка. Мы должны служить Ей. Господь дал нам, кроме священного дара жизни, дар разума, дар свободы духа, талантами наградил для того, чтобы мы исполнили свое служение на земле.
Фото: Сергей Свешников
    Последние десять лет мы живем без запретов на веру. Но люди до сих пор не знают основной науки о спасении. Некоторые имеют по два-три диплома, изучили множество наук, а приходят в церковь и не могут лба перекрестить. Сердце их зовет, генетически они восприняли веру, но состояться как православные люди не могут и не хотят. Сейчас в народе говорят: мы устали, надо расслабиться. Как же так? Расслабление лечил Сам Господь Иисус Христос, а мы расслабляемся.
    Да что далеко ходить за примерами, когда случается встретить воцерковленного человека, участвующего в Таинствах, но так и не знающего Символ веры…
Бывает и другое. Люди воспринимают на себя бремена неудобоносимые. И говорят: "Не хватает времени приготовить домашним обед, постирать". Спросишь: "А чем ты занимаешься?" - "Так вот, акафист Серафиму Саровскому читаю, потом акафист Иоанну Предтече…" Это очень хорошо, но почему же это совершается за счет прямых обязанностей по отношению к семье? Нам даны утренние и вечерние правила, в продолжении дня можно творить Иисусову молитву и при этом стирать, готовить обед.
Увы, мы часто ищем чего-то необыкновенного, не замечая, что оно внутри нас. Царство Небесное внутри нас есть. Каждый из нас образ и подобие Божие в себе носит. Чтобы образ этот всегда в чистоте содержать, каждый день прочитываем исповедание грехов. Надо не механически их перечислить, а осознать, что на протяжении дня много грешили, вину принять на себя, да загладить ее в очах Божиих. Надо жить проще и не ожидать, что кто-то за нас что-то сделает. Сами должны ежедневно трудиться во славу Божию, воспринимать все с благодарностью.
    Дай Бог всем нам идти праведным спасительным путем. Думаю, постепенно все наладится, направится. Но, видите ли, медленно мы запрягаем…
    Напоминаем, что добраться до Вырицы можно электричкой с Витебского вокзала СПб. Адрес Казанской церкви: 188040 Ленобласть, Гатчинский р-н, пос.Вырица, пр.Кирова, 49.

Марина МИХАЙЛОВА
(  http://piter.orthodoxy.ru/pspb/n125/ta001.htm )


Воспоминания о детстве протоиерея Алексия Коровина: Вырицкий пастырь
(Журнал "Вода живая" №6, 2007год.)



к часовне преп. Серафима...

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир
и настоятель Казанского вырицкого храма протоиерей Алексий Коровин
направляются к часовне преп. Серафима.



Начало литургии. Каждение алтаря, 2003г.

Начало литургии. Каждение алтаря, 2003г.


"Теплота веры исполнь Духа Святаго." , 2003г.

"Теплота веры исполнь Духа Святаго." ,   2003г.


"Причащается раба Божия..." ,2003г.

"Причащается раба Божия..." ,2003г.


Окончание литургии. Заамвонная молитва, 2003г.

Окончание литургии. Заамвонная молитва, 2003г.


Погребение плащаницы. Успение. 2004 г.

Погребение плащаницы. Успение. 2004 г.


 Проповедь  о.Алексия  на Благовещение Пресвятой Богородицы  ( 2005 г.)

 Проповеди и службы отца Алексия в аудио формате mp3 - 2005 г.




МАТУШКА ЛЮДМИЛА

Мы - родом из детства: Эта фраза стала расхожей, но от этого не перестала быть верной. Оттуда - из детства - многие наши радости и горести. Мудрые говорят, что человек, лишенный детства, становится со временем опасен. И - наоборот. Ребенок, согретый в свои первые годы солнцем любви и покоя, сохранит в своей душе его тепло и свет до конца земных дней. Об этом - рассказ матушки Людмилы Арсеньевны, супруги протоиерея Алексия КОРОВИНА, настоятеля Казанской церкви в Вырице:

- Я родилась в священнической семье в красивом старинном купеческом городе Кунгуре на Урале. Потомственным священнослужителем был мой папа - протодьякон Арсений Пантелеймонов, дочерью священника была и моя мама. Считаю себя счастливым человеком, потому что было суждено родиться в христианской семье, в любви и согласии. Я родилась в тяжелом послевоенном 1946 году, но те голодные годы не помню. Детство у меня было радостное. А что пережили родители, о том без слез вспоминать не могу.

Моя прабабушка имела богатое имение, хлебосольный дом, в котором всегда было полно странников. Она всех привечала и со всеми делилась. Еще до революции оптинскими старцами ей было предсказано, что у нее будут полные житницы хлеба и дом - полная чаша, но придет время, когда она сама все отдаст. Так и произошло в 1917. Сказали провидцы и о семье, от которой останется "один колосок". Им оказался мой папа.

Не выдержав потрясений, рано умер дедушка с папиной стороны, отец мамы погиб в ссылке, нам ничего не удалось о нем узнать. А в 1935 со священником Григорием Ахидовым арестовали моего отца. От них требовали ложных показаний, но не добились. Осудили папу с о.Григорием на шесть лет. Мама осталась с четырьмя маленькими детьми. Она с детских лет пела в хоре, хорошо знала устав, могла быть и регентом, и псаломщицей. Ей пришлось зарабатывать на жизнь, а бабушка сидела с детьми. Пенсию бабушка не получала, потому что была женой священника, хотя последние годы работала заведующей госпиталем для красноармейцев.

В заключении папа чуть не умер. Он заболел воспалением легких, а организм был ослаблен тяжелой работой и недоеданием. Слава Богу, люди добрые есть везде, его выходили. В 1941 году у папы истекал срок заключения. Он уже написал маме: "Не пиши мне больше, я скоро вернусь". Но началась война, и его отправили на фронт. При форсировании Днепра папа был ранен в обе ноги. Остался на поле боя, и подобрали его только через три дня, хорошо, что свои. Началась гангрена ног, папе предложили ампутацию, он категорически отказался, сказав, что он священнослужитель. Нашелся врач, который взялся ему помочь. Это была женщина, по-моему, грузинка. Папа молился за нее до конца жизни. Было сделано несколько операций (а наркоз был тогда эфирный), ноги удалось сохранить. Он стал лишь немного прихрамывать при ходьбе.

Чудом выжила и семья. Была большая радость, когда родные соединились. Семья словно воскресла. Это ощущалось до конца жизни родителей. У нас никогда не было ссор, конфликтов. Мы жили очень дружно. Не в осуждение, а в рассуждение хочется сказать: приходится порой наблюдать, что в семье люди не очень любят друг друга. У нас было по-другому. После войны нас в семье родилось трое. Нас, младших, берегли, заботились о нас. Радостное, светлое детство осветило всю последующую жизнь. И когда мы выросли, разъехались, наша дружба не пресеклась. Мы общались, помогали, переживали друг за друга, и, конечно, молились. Каждый год приезжали к родителям. Когда умерла мама, папа рассказал, что во время ареста и ссылки он всегда надеялся на встречу с семьей, молился об этом. И семейная жизнь началась заново.

Мы росли при храме. Церковь Всех Святых, где служил папа, - единственная уцелевшая в нашем городе из семнадцати - находилась рядом с нашим домом. Каждое воскресенье и все праздники мы были в храме. Вся духовная жизнь Кунгура сосредоточилась в этой церкви. Молящихся было столько, что войти в храм после начала службы было невозможно. С раннего детства я узнала тепло православной молитвы, богослужения, доброту верующих людей. Не устаю благодарить за это Господа. Нас, ребятишек, - детей священнослужителей, прихожан, - росло при церкви человек тридцать-сорок - богатый послевоенный урожай. Жили дружно и весело. Мы воспитывались на одном приходе с протоиереем Геннадием Бартовым, сыном нашего настоятеля - о.Бориса, а ныне - секретарем СПб епархии.

В школе особенных притеснений за веру я не испытывала, учителя относились хорошо. После школы уехала учиться в Пермь, где уже жил старший брат с семьей. В 1965 году, получив благословение родителей, вышла замуж за Алексия Коровина. Вскоре мы переехали в Ленинград, где продолжили учебу. Отец Алексий учился в Духовной семинарии, потом - в Академии, я закончила химико-фармацевтический техникум. Когда батюшка учился в Академии, мы часто бывали за богослужением в Троицком соборе Александро-Невской Лавры. Тогда было мало церквей и на праздничные службы собиралось много молящихся. Благодаря этой соборной молитве, торжественности архиерейского богослужения особенно ощущалась радость праздника. Мне вспоминалось детство, праздники в нашей церкви, где было также тепло от общей молитвы:

С 1967 года мы поселились в Вырице, не думая, что останемся здесь на всю жизнь. В то время выпускники Духовной Академии чаще всего разъезжались по епархиям, из которых прибыли. Но настоятель вырицкой Казанской церкви протоиерей Александр Мощанский, замечательный пастырь дореволюционной школы, был уже стареньким, часто болел, почти все время приходилось служить о.Алексию. И когда он закончил Академию, владыка Никодим (Ротов) спросил у него: "Разве тебе не нравится здесь служить?".. Вопрос был решен. Батюшка всегда жил по послушанию. Видно, на то была воля Божья.

В Вырице нас очень тепло, по-родительски, встретила семья протоиерея Владимира Сидорова, настоятеля церкви апп.Петра и Павла. Отец Владимир с матушкой Ниной Васильевной окружили нас теплом и заботой. Мы долго дружили семьями. Двадцать восемь лет мы прожили в этом церковном домике, и владык здесь принимали, и детей вырастили. Сын и старшая дочь живут уже своими семьями, младшая - с нами. Все остались на родине, в Вырице. У нас четверо внуков.

Надо сказать, что местные власти и теперь, и прежде, даже в 60-е годы, когда было гонение на веру, относились к церкви, к верующим доброжелательно, уважительно. Не глумились, не оскорбляли. Власти помогли приходу в проведении дня прославления старца Серафима.

Когда в Вырицу переехала моя старшая сестра, врач, она безпрепятственно смогла петь здесь на клиросе за воскресным богослужением, а в другом городе ей как медработнику (идеологический фронт) не позволяли ходить в церковь. Осенью в возрасте 75 лет она тихо, по-христиански, отошла от нас. Я очень ей благодарна за то, что она помогла вырастить наших детей, заботясь об их здоровье.

Есть пророчество о том, что здесь будет монастырь, не знаю, принадлежит ли оно старцу Серафиму. Думаю, что угодно Богу, то и исполнится. Но не нужно торопить время, не нужно его опережать, мы очень любим это делать. Нужно ждать, что даст Господь, как благословит. Как река наша Оредеж течет - тихо, покойно - так и нам надо жить.


Вырица - особенное место. Конечно, рядом с храмом - везде хорошо, но здесь необыкновенно по-своему. Тихо, спокойно, благодатно, красиво. Это наша вторая родина. Молодыми были - выбирались в город, а теперь и не тянет в шум и суету, выезжаем только по делам.

О старце Серафиме мы слышали и до приезда в Вырицу, почитали его. Когда поселились здесь, узнали много нового, душеполезного. Всегда служили панихиды на могилке. Тридцать лет назад были живы многие духовные чада о.Серафима, они часто бывали на могилке. Теперь приезжают паломники. Люди бывают и утром, и вечером. Иногда даже в ночное время просят открыть часовенку, помолятся и уезжают. Если сердце человека настроено на встречу с благодатью, он ощутит ее. Под покровом Пресвятой Богородицы, преподобного старца Серафима здесь очень хорошо. Наша Казанская церковь намоленная, закрывалась лишь на несколько лет. Жизнь протекает тихо, спокойно, молитвенно. Лишь иногда моему взгляду не хватает уральских гор, и я немного скучаю.

Встречалась Марина МИХАЙЛОВА

"Православный Санкт-Петербург"
12 (129), декабрь 2002 года
( http://piter.orthodoxy.ru/pspb/n129/ta007.htm )


Вечная память

СВЕТ НЕ ПОГАС

Рассказывает матушка Людмила Коровина.

o.Aleksij_Korovin  
 Минуло 30 марта, день памяти святого Алексия Человека Божия: День памяти: Святой Алексий был небесным покровителем нашего незабвенного батюшки, скончавшегося полгода назад настоятеля Вырицкой церкви Казанской иконы Божией Матери о. Алексия Коровина. Впервые мы встретили день его Ангела одни, возле свежей еще могилки, возле резного деревянного креста, стоящего сразу за алтарем храма:


Не надо говорить о моей скорби, о моей незажившей до сих пор ране, но я знаю, что кончина о.Алексия глубоко опечалила многих и многих православных петербуржцев, да и не петербуржцев только: Со всех концов земли - да, со всей земли! - съезжались к нам в Вырицу паломники, чтобы поклониться св. прп. Серафиму, а встречал их всегда о.Алексий - как путеводитель, как келейник в покоях великого русского святого. Вы понимаете, как это важно, чтобы хранитель святого места сам был человеком достойным, чтобы он не отпугнул, не разочаровал верующих. Отец Алексий, - это подтверждают все, знавшие его, - всегда оставался на высоте своего непростого служения. Он был светлым человеком, он всегда был таким, с самого детства, - я могу это утверждать, ведь перед моими глазами прошла почти вся его жизнь.

Человек счастлив настолько, на- сколько он светел душой. Детство о.Алексия пришлось на тяжелые голодные военные и послевоенные годы, но оно было счастливым. Пре- красные камские земли, дружная православная семья, крепкая, церковная община в соборе города Ижевска (ничего не помню подобного тем соборным братским молитвам: люди молились воистину едиными устами и жили в едином духе): Мама его - такая добрая и такая строгая, и три ее сестры, воспитанные при монастыре, - все они обладали удивительными по красоте голосами и всю жизнь пели в церковном хоре. К одной из этих сестер пришел в конце 40-х годов о. Кукша, будущий преподобный старец, а в ту пору - вчерашний лагерник, ищущий пристанища у православных людей. Два года прп. Кукша служил в наших краях вместе с моим папой - протодиаконом Арсением, пока не вернулся к себе на Украину, и все верующие люди из наших краев ездили к о. Кукше за благословением. Вот почему о. Алексий, когда пришла ему пора выбирать жизненный путь, отправился искать совета к о. Кукше в Почаев. Он к тому времени уже успел послужить иподиаконом у Ижевского владыки, и заканчивал учебу в Ленинградской семинарии, но без благословения старца не решался принимать сан и обзаводиться семьей.

Первоначально о. Алексий хотел обосноваться у себя на родине, но вышло иначе: В 1967 году мы с ним впервые приехали в Вырицу, впервые увидели Казанский храм. Батюшка потом рассказывал: "Первое впечатление было просто ошеломляющим: вдруг между сосен встает высокая, стройная деревянная церковь, и на секунду кажется, что каким-то чудом перенесся в Древнюю Русь!" Так у него сердце сразу отозвалось на Вырицу - на свою вторую родину: ведь мы здесь прожили без года сорок лет, здесь выросли наши дети - это истинно наша вторая родина.

Вспоминаю наш первый год в Вырице: о. Алексий учится в Академии, служит в Казанском храме и при этом каждую неделю ездит в Карелию, в город Олонец, - в тамошнем храме нет батюшки, и его попросили временно послужить там. А ведь где Олонец - и где Вырица! Туда добираться целую ночь на поезде, но о.Алексий не пропустил там ни одной воскресной службы, ни одного крупного праздника. Скажут: такое возможно только в молодости - и это правда, но батюшка всю жизнь свою не жалел сил для храма, для прихода, для Церкви. Мы с ним сразу поселились в небольшом домике возле храма и прожили в нем тридцать лет, хотя со временем появились деньги на покупку более приличного жилья. Отец Алексий не хотел удаляться от церкви ни на минуту: вдруг кто-то из паломников захочет отслужить молебен, вдруг крестины, вдруг какие-то хозяйственные неурядицы - настоятель должен всегда быть рядом. Так мы и прожили всю жизнь - воистину под сенью храма.

Вот что еще следует отметить, вспоминая о. Алексия: он был, если можно так выразиться, благодарным потомком - никогда не забывал о всех, прежде служивших здесь батюшках, всегда, на каждой литургии, на каждой панихиде, на домашнем молитвенном правиле неукоснительно поминал их: А вы знаете, что священники в Вырице всегда служили особенные, духоносные, любимые народом: начиная от о. Порфирия Десницкого и далее - о. Михаил Иванов, о. Александр Мощанский: О. Алексий почитал их память по-родственному, как преданный и любящий сын.

Как служил о. Алексий? Это многие помнят - его неторопливые вдумчивые службы, его ясный глубокий голос: Батюшка обладал красивым голосом, музыкальным слухом, и вообще был человеком музыкальным, потому и служил очень красиво. Весь приход любил его службы и первое время, когда его не стало, очень скучал по тому размеренному, спокойному богослужению и особому молитвенному настрою. Многие потом рассказывали мне, что к концу жизни о. Алексий приобрел - не скажу: прозорливость, - но необычайную интуицию и умение видеть человека. Часто его духовные советы оказывали действенную помощь людям. А еще он был человек аккуратный, приученный к порядку: если случалось, что не было алтарника, то он сам прибирал в алтаре, сам возжигал кадило, - любил он храм и все, что с ним связано, а потому и всякую работу в храме совершал с любовью. И богослужение совершал без помощников - так тихо, спокойно, размеренно. Вот чего он не любил - спешки. Считал, что спешка губит истинное богослужение; священник должен быть чинным и благоговейным - и это невозможно, если все время куда-то торопишься. А ведь ему было куда торопиться: приход постоянно требовал хозяйской руки, дел у настоятеля хватало. И все дела делались без спешки, но в срок - проводились трудные ремонты, принимались паломники, готовилась книга об о. Серафиме.

Книга эта написана В.П. Филимоновым, но вклад о. Алексия в ее создание весьма велик. Батюшка был по натуре историком, и ничего так не любил, как рыться в архивах, изучать литературу, беседовать со старыми, много повидавшими людьми: Он был очень образованным человеком, прекрасно разбирался в истории Церкви, в военной истории, в фалеристике, очень много читал и за книгой забывал о еде и отдыхе, - не забывал только о службе. Естественно, что и сбор материалов для канонизации Вырицкого старца считал он своим кровным делом. И день 1 августа 2000 года, когда в Вырице были торжества по случаю канонизации св. прп. Серафима, стал для о. Алексия и для всех нас нашим личным, семейным праздником. До сих пор этот день стоит у меня перед глазами - разгар осени, а на улице тепло и солнечно, как летом, и батюшка тоже весь солнечный, светящийся, словно весь свет, что наполнял его душу, вдруг вылился наружу: Это был счастливейший день в его жизни, венец его трудов:

А трудов было немало. О. Алексий ведь почти не отдыхал. Единственное, что он себе позволял, - это раз в год съездить на несколько дней на родину, навестить родных, а после канонизации св. Серафима, когда поток паломников несравненно увеличился, батюшка шутил: "Ну, теперь я и вовсе стал невыездным!" Ему предлагали безплатные поездки на Афон, на Святую землю, но он всегда отказывался - не мог оставить приход. Так и не был нигде за всю свою многотрудную жизнь: Так и умер, не бросив ни на минуту своего креста.

30 марта - день его Ангела. Через четыре дня, 3 апреля - день прп. Серафима Вырицкого, его, не побоюсь сказать, второго ангела. Как Вырица стала его второй родиной, так и батюшка Серафим - вторым его небесным покровителем. Его уход - невосполнимая потеря для всех нас, но мы, христиане, должны понимать, что на все воля Божия: Да и не оставляет Господь: люди нам помогают. Новым настоятелем в Казанский храм назначен о. Георгий Преображенский - батюшка из старинной, известной в Петербурге священнической семьи, не чужой для Вырицы: стараниями его деда, о. Иоанна Преображенского был в 1941 году вновь открыт наш храм. Отец Алексий в свое время встречался с о. Иоанном и навсегда сохранил о нем благодарную память. Жизнь идет, ниточка связывающая духовные поколения, еще не оборвалась, а у Бога мертвых нет, и о. Алексий по-прежнему с нами. Он жив - я это чувствую всегда.

Записал Алексей БАКУЛИН
(http://www.piter.orthodoxy.ru/pspb/n171/ta009.htm)
Адрес Вырицкого храма Казанской иконы Божией Матери:
 Ленинградская обл., Гатчинский район, пос. Вырица, пр. Кирова, д. 49.
Телефон (813-71)93-233



«Он — не простой человек, он — духовный...»

 


Зимой 1978 года я впервые попал в Вырицу. Снег, мороз, запах печного дыма.   И  Храм...

Описаний Вырицкой Казанской церкви достаточно. Но ее надо увидеть самому. Впечатление настолько сильное, что привязывает человека однажды и на всю жизнь. Как привязало на все 37 лет священнического служения протоиерея Алексия Коровина. Мы не раз слышали от него рассказ о его первой встрече с церковью в честь Казанской иконы в Вырице. Заметим, что служение в Ленинградской епархии не входило в планы коренного уральца отца Алексия, успевшего ко времени назначения в Вырицкую церковь окончить Семинарию и Академию...

Когда молодого священника отправили служить в Казанский храм в Вырице, тот находился под угрозой закрытия. Вопрос стоял очень серьезно. Однажды, в 1964 году, храм уже снимался с регистрации, а ко времени приезда отца Алексия его предшественник, отец Александр Мощанский, был серьезно болен, и ему требовалась замена. В епархии священнику Алексию почему-то дали адрес не храма, а старосты Евдокии Васильевны, дом которой на Надеждинской улице и сейчас найти непросто, а тогда батюшка по-настоящему заблудился. Но, в конце концов, выйдя к церкви, он, по его словам, «лишился дара речи, увидев такую красоту». Храм, стоящий среди корабельных сосен, в естественном окружении, воспринимался как часть природного ландшафта, созданного Божественной десницей. Внутреннее церковное убранство поразило его не в меньшей степени: простота и строгость интерьера в соединении с художественным совершенством деталей. Как бы продолжение той же северной природы...

Теплая, доброжелательная атмосфера Вырицкой Казанской церкви при настоятельстве отца Алексия оказалась притягательной для очень многих в 1970-1980-е годы. Приход в значительной части был «городским», «ленинградским» и, что встречалось особенно редко, молодежным. Открыто молиться в тогдашнем Ленинграде значило в известной степени подвергать себя риску. Конечно, за это уже не расстреливали, но прихожан могли ожидать большие неприятности. Кто-то учился в институте, носил погоны или ездил в загранкомандировки, у кого-то папа был директором крупного завода. Но мы знали, что в Вырице, у отца Алексия, никто не выдаст. Надо крестить, венчать без записи — значит надо. Конечно, мы являли собой довольно мозаичное сообщество, с таким набором «достижений», что батюшка, бывало, выходил с исповеди очень усталым и побледневшим. Видимо, это напряжение сверх меры и определило не столь долгие годы прожитой им жизни.

Любовь все покрывает. Уверены, что очень многие из нас до сего дня живы и здоровы только благодаря молитвам отца Алексия. Известен, например, случай, когда батюшка не благословил своих духовных чад на переезд в Чернобыль. Произошло это буквально за несколько месяцев до катастрофы на атомной электростанции.

Отец Алексий обладал редким даром врожденной интеллигентности, которая органично сочеталась в нем с крестьянскойо.Алексий Коровин, настоятель вырицкого Храма. хозяйственной сметкой. Он естественно и на равных разговаривал с ученым, дипломатом, военным, мастеровым. Художественный вкус отца-настоятеля был безукоризненным, причем это распространялось на разные виды творчества, будь то живопись, музыка или архитектура. Приход Казанской церкви всегда объединял много творческих людей, которых привлекала и благодатная атмосфера храма, и красота окружающей природы. Образ иеросхимонаха Серафима, тогда еще не прославленного в лике святых, освящал нашу жизнь, наполнял ее духовным содержанием. Не было времени для праздности...

От настоятеля и прихожан требовалось деятельное участие в сохранении врученной им Богом святыни. В конце 1980-х годов понадобилась сложная реставрация кровли шатра, главки и замена пробитого немецкими и нашими авиационными снарядами креста. Не помню, каким образом мы вошли в контакт с заводом «Арсенал». Встретились с его директором. Он удивился: «Кого только в этом кабинете не было, но попа точно — никогда». Поинтересовавшись, чем он может помочь, доходчиво объяснил, что «это военный завод и делают здесь исключительно оружие, так что...» Но отец Алексий, слегка улыбнувшись, сказал, что, собственно, мы ничего другого и не просим, так как требуется изготовить крест, а это, как известно, и есть самое главное оружие против врага рода человеческого — диавола. Директор был поражен, а может, и восхищен таким поворотом дела. Он немедленно вызвал конструктора, который исполнил проект по нашим обмерам. Крест был сделан с точностью и высоким качеством по космической технологии замечательными русскими специалистами и водружен на купол храма. Имена мастеров батюшка поминал на каждой Литургии...

Вспоминая отца-настоятеля, общение с которым заняло у многих из нас большую часть прожитой жизни, нельзя не сказать, что в иные минуты он бывал строгим и даже жестким, оставаясь самим воплощением любви. Но ни к кому он не относился равнодушно. Отец Алексий обладал поразительным чувством достоинства. Как никто другой, он умел держать дистанцию, никого при этом не унижая.

Протоиерей Алексий Коровин обладал большими духовными дарованиями. В применении к богослужению слово «вдохновение» не очень подходит, но трудно подобрать более точное определение для характеристики того, как служил отец Алексий. Любое движение или действие по ходу службы было глубоко продуманным и прочувствованным. Его отличала мягкая требовательность к сослужащим, чтецам, пономарям. Замечания делал в необидной форме. Богослужение, которое он совершал, было настоящей школой. Отец Алексий как-то незаметно приобрел большую духовную весомость, оставаясь все тем же доступным сельским батюшкой, к которому можно обратиться в любое время суток. Вспоминаются слова монахини Антонии из Успенского храма в деревне Внуто Новгородской области — старицы, которую благословил на монашество преподобный Серафим Вырицкий. С большим теплом рассказывала она о своих встречах с отцом Алексием и говорила: «Он — не простой человек, он — духовный...»

Примерно с конца 1980-х годов началась подготовка к канонизации преподобного Серафима Вырицкого. Безусловно, почитанием он пользовался всегда. На могилу к нему шли и шли люди. Но в 1990-х наступил явный перелом. Публикация в «Санкт-Петербургских епархиальных ведомостях», потоки паломников с разных концов России, подчас непонятно откуда узнавших о старце. Всех принимали, можно сказать, по-спартански, но сердечно. И вот что интересно: часто образ Вырицкого старца Серафима у тех людей, которые не знали его лично, складывался в процессе общения с отцом Алексием. Это было не случайно. Думается, есть глубокая правда в утверждении о том, что влияние святых, печать их присутствия сохраняется многие годы в местах, которые они освятили своим пребыванием. И мы не побоимся сказать, что и в самом Вырицком Казанском храме, и в личности его настоятеля явственно чувствовалось веяние духа и влияние характера преподобного Серафима. По-моему, отца Алексия роднит с ним исключительная духовная трезвость. Верность традициям, восприятие в полноте наследия предыдущих поколений священства, их молитвенного опыта и труда и претворение всего этого в собственной практике были характерны для протоиерея Алексия Коровина, что совсем не часто встречается в современном православном мире.

Не удивительно, что, получив в руки первое книжное издание о старце Серафиме (Москва, Братство Святителя Алексия), наполненное нелепыми домыслами и небылицами о преподобном, батюшка, выйдя из алтаря, по окончании всенощного бдения под воскресный день, произнес: «Братия, если человек разумный, расположенный к Православию, прочтет подобное писание, то может решить, что у нас не Церковь Православная, а театр кабуки».

В тесном сотрудничестве с отцом Алексием писатель В.П. Филимонов написал другую книгу, послужившую в дальнейшем основанием для канонизации Вырицкого подвижника — «Старец иеросхимонах Серафим Вырицкий и Русская Голгофа» (Санкт-Петербург, издательство «Сатисъ») — безусловно, удачный труд, выполненный в традициях русской агиографии, трезвой и вдохновенной одновременно.

Одна из духовных дочерей преподобного Серафима, Тамара Васильевна Лашутина, вспоминает об отце Алексии Коровине: «Однажды он с такой радостью сказал мне: «Вышла новая книга о батюшке!» Денег у меня не было. И вдруг он говорит: «А хотите, я Вам ее подарю?» Я обрадовалась. И батюшка Алексий был так рад, он был весь в этот момент светлый-светлый, и от него нахлынула на меня волна любви... Он часто дарил людям книги о Вырицком подвижнике, видя, что у кого-то нет возможности ее приобрести».

Когда настал последний этап подготовки к прославлению преподобного Серафима Вырицкого, мы узнали, что такое противление враждебной силы при совершении в высшей степени неприятного для нее дела. Сейчас, по прошествии почти десяти лет, это видится яснее. Когда стало понятно, что родственники старца Серафима категорически возражают против открытия мощей дедушки, мы начали готовить проект часовни над его могилой и могилой схимонахини Серафимы, бывшей его супруги до принятия монашества. С проектом, людьми и материалами с самого начала не было никаких проблем, решения принимались быстро. Каким-то образом вокруг настоятеля в этот период собрались близкие ему и друг другу люди, к тому же специалисты, как говаривала матушка Людмила, супруга отца Алексия. Стены воздвигли, как водится, на первом этапе без окон и без дверей. А паломничество только нарастало с каждым днем. Сначала паломники перелезали через невысокие стены, потом молились возле могилы. Но русский человек всегда желал непосредственного контакта со святыней и роптал, когда на этом пути возникала преграда. Как-то одна «ревностная» немолодая паломница перелезла уже через весьма высокую стену и не смогла выбраться наружу. Пришлось отцу Алексию, скрывая усталость, лично извлекать ее из сруба. А дальше... Дальше было вот что. Настоятелю сказали: «Поп, если ты не уберешь часовню, то уберут часовню и тебя». Подобные слова батюшка Алексий слышал не раз...

Вот так мы и жили. Батюшка был для нас заботливым отцом, а может быть, и матерью. Мы росли, падали, поднимались, он помогал нам встать, заботливо отирал, вскармливал, пока мог. Об этом можно вспоминать бесконечно, но, думаю, сколько бы мы ни писали, читающий, к сожалению, не услышит ни голоса отца Алексия, ни его интонацию при чтении Святого Евангелия, не почувствует, что ощущали мы в храме во время Евхаристического канона... Но все же, мы надеемся, он сможет почувствовать и силу, и глубокое смирение человека, который сказал о себе: «Я простой сельский поп, который ничего не умеет, кроме как служить Богу!»

 С.А. Павлов,
смотритель Вырицкого храма в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы
в годы служения протоиерея Алексия Коровина
Журнал «Пастырь»: май-июнь 2009 г.



+ + +


Приход храма иконы Божией Матери Казанской. п.Вырица
(  http://hosting.gatchina.net/pavsobor/hram/h12.htm  )

Настоятель церкви Казанской иконы Божией Матери в Вырице - о. Алексий, его супруга и верная помощница матушка Людмила, все прихожане неустанно заботятся о своем храме. Здесь все отремонтировано, отреставрировано, все обновлено. Обновился и церковный хор: сейчас в нем поют молодые певчие, В церкви среди прихожан много молодежи Это особенно радует и говорит о том, что Русская Православная Церковь, пройдя через горнила страданий, бедствий, гонений, обрушившихся на нее, вновь возрождается, как сказочная птица Феникс. И те, кто стоял более 90 лет назад у истоков создания церкви в честь иконы Божией Матери Казанской, радовался бы ее возрождению так же, как мы радуется этому теперь. Светлая память и наша благодарность за труды и все доброе  о. Алексию.

 Отче  Серафиме, моли Бога о нас !


Скорбная весть

    26 сентября 2005 года в 19.15 отошел ко Господу  р.Б. Алексий, настоятель вырицкого Храма , добрый и сердечный человек . Никогда не забудется сердечное тепло и все то доброе ,что успел сделать о.Алексий . Светлая ему память и низкий поклон от всех нас. И дай Господи сил и утешения  матушке Людмиле, верной спутнице его.
Свои соболезнования выражают многие, знавшие о.Алексия .


Упокой, Господи, душу усопшего  раба Твоего  Алексия и всехъ усопших сродников и благодетелей его, и прости ихъ вся согрешения вольная и невольная, и даруй имъ Царствие Небесное.



Дальше...

Посвящаем светлой памяти  о.Алексия






© 2005-2012  serafim.com.ru.
Все права защищены



Рейтинг@Mail.ru Яндекс цитирования Rambler's Top100